囊萤映雪的典故范例

囊萤映雪的典故范例篇1

　　1、燕颔书生：有封侯之相的读书人。亦用以称美志在建立军功的士人。同“燕颔儒生”。

　　2、凿壁悬梁：凿：打孔，挖洞；悬：吊挂。形容刻苦读书。

　　3、洋洋盈耳：洋洋：众多；盈：充满。指宏亮而优美的声音充满双耳。形容讲话、读书的声音悦耳动听。

　　4、凿壁借光：凿：挖。在墙上凿一小孔，借邻居的灯光读书。形容家贫刻苦读书。

　　5、枕经籍书：枕着经，垫着书。形容酷嗜读书，以书为伴。

　　6、五行俱下：五行文字一并看。形容读书速度快。

　　7、五车腹笥：比喻读书多，学识渊博。

　　8、一箪一瓢：一箪食物，一瓢饮料。形容读书人安于贫穷的清高生活。

　　9、硕学通儒：儒：指读书人。学问渊博，通达事理的学者。

　　10、枕典席文：指以典籍为伴，勤于读书学习。

　　11、书声琅琅：形容读书声音响亮。

　　12、兔园册子：本是唐五代时私塾教授学童的课本。因其内容肤浅，故常受一般士大夫的轻视。后指读书不多的人奉为秘本的浅陋书籍。

　　13、枕籍经史：枕着经典，垫着史书。形容专心一意读书。

　　14、兔园册：本是唐五代时私塾教授学童的课本。因其内容肤浅，故常受一般士大夫的轻视。后指读书不多的人奉为秘本的浅陋书籍。

　　15、臧谷两亡：臧、谷：两个人名。臧和谷一起放羊，一个去读书，一个去，结果都丢了羊。形容做事马虎大意，不专心。

　　16、照萤映雪：利用萤火虫的光和白雪的映照读书，形容刻苦地读书精神

　　17、朱墨烂然：朱墨：朱笔和墨笔；烂然：光明的样子。形容读书勒奋。

　　18、摇头摆脑：脑袋摇来摇去。形容骄傲自得或自得其乐的样子。亦以形容读书吟诵的姿态。

　　19、折节读书：折节：改变过去的志趣和行为。改变旧习，发愤读书。

　　20、引锥刺股：锥：锥子；股：大腿。晚间读书时想睡觉，就用锥子刺自己的大腿，以保持清醒。形容学习勤奋刻苦。

　　21、枕典席文：谓以典籍为伴，勤于读书学习。

　　22、五行并下：五行文字一并看。形容读书速度快。

　　23、源头活水：原比喻读书越多，道理越明。现也指事物发展的动力和源泉。

　　24、凿壁偷光：原指西汉匡衡凿穿墙壁引邻舍之烛光读书。后用来形容家贫而读书刻苦。

　　25、雪天萤席：比喻不分寒暑，刻苦读书。

　　26、照萤映雪：利用萤火虫的光和白雪的映照读书，形容刻苦地读书精神。

　　27、一介书生：一介：一个。旧时读书人的自称或对普通读书人的雅称。

　　28、下帷攻读：下帷：放在室内悬挂的帷幕，表示与外界隔绝。比喻专心读书。

　　29、燕颔儒生：有封侯之相的读书人。亦用以称美志在建立军功的士人。

　　30、孙康映雪：比喻读书非常刻苦。

　　31、招贤纳士：招：招收；贤：有德有才的人；纳：接受；士：指读书人。招收贤士，接纳书生。指网罗人才。

　　32、摘句寻章：摘取、搜寻文章的片断词句。指读书局限于文字的推求。

　　33、书富五车：五车：指五车书。形容读书多，学识丰富。

　　34、招贤礼士：招：招收；贤：有才德的人；士：指读书人。招收贤士，接纳书生。指广泛网罗人才。

　　35、徒读父书：徒：只。父书：父亲之言论。白读父亲的兵书。()比喻人只知死读书，不懂得运用知识，加以变通。

　　36、书生气：书生：读书人。常用来形容看问题简单、幼稚，对实际问题缺乏了解。

　　37、学而不思则罔：罔：蒙蔽。只读书不思考就会上当受骗。

　　38、映雪读书：利用雪的反光读书。形容读书刻苦。

　　39、铁砚磨穿：把铁铸的砚台都磨穿了。比喻读书用功，有恒心。

　　40、硕彦名儒：硕：大；彦：有才学的人；名：有名声的；儒：读书人。指非常有名气的大学者。

　　41、学富五车：五车：指五车书。形容读书多，学识丰富。

　　42、书读五车：形容读书多，知识丰富。

　　43、折节向学：折节：改变过去的志趣和行为。改变旧习，发愤读书。

　　44、文弱书生：文弱：文雅而体弱。举目文雅，身体柔弱的读书人。

　　45、昼耕夜诵：白天耕种，夜晚读书。比喻读书勤奋。

　　46、太璞不完：太璞：未治之玉。璞经过加工，就失去了天然的形态。旧时比喻读书人出来作官，就丧失了纯洁。

　　47、韦编三绝：韦编：用熟牛皮绳把竹简编联起来；三：概数，表示多次；绝：断。编连竹简的皮绳断了三次。比喻读书勤奋。

　　48、映月读书：利用月光来照明读书。形容家境清贫，勤学苦读。

　　49、淹滞措大：淹滞：有才德而居下位者；措大：旧指贫寒的读书人。旧指当不上官的读书人。

　　50、同门共业：同门：在同一个老师门下；业：读书。同在一个老师的门下读书。即同学。

　　51、宿学旧儒：指老成博学的读书人。

　　52、寻章摘句：寻：找；章：篇章；摘：摘录。旧时读书人从书本中搜寻摘抄片断语句，在写作时套用。指写作时堆砌现成词句，缺乏创造性。

　　53、雪牖萤窗：雪牖：指晋朝孙康映雪读书的典故；萤窗：指晋朝车胤囊萤读书的典故。比喻贫穷苦读。

　　54、惟有读书高：只有读书以求进取，才是高尚的途径。

　　55、文业砚田：砚田：旧时读书人依文墨为生计，因将砚台比作田地。旧指以文墨为生的读书人。

　　56、宵旰攻苦：宵：夜；旰：天已晚。早起晚睡，刻苦读书学习。

囊萤映雪的典故范例篇2

　　时间，它是人们生命中的匆匆过客，往往在我们不知不觉中，他便悄然而去，不留下一丝痕迹。人们常常在他逝去后，才渐渐发觉，留给自己的时间已经所剩无几。也正是如此，才有了古人一声叹息：少壮不努力，老大徒伤悲。

　　时间流逝的无影无综，去的快，来的也快。而能否把握时间，做时间的主人往往决定着一个人一生的命运。陶渊明说过：盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。人生短短数十秋，想要在如此短的时间内，取得成功，登上人生的顶峰，谈何容易。也正因为如此，珍惜时间就显得异常的重要。每个成功人士的背后往往有个珍惜时间的故事。

　　中国古代有许多珍惜时间的故事，像“头悬梁”，“锥刺骨”，“囊萤映雪”，“凿壁借光”等等，都是古人抓紧时间发奋、苦读的典范。古人在很艰苦的条件下都能抓紧时间，努力苦读，我们今天坐在宽敞明亮的教室里，晚上还有明亮的电灯，条件比古人好多了，可我们又有几个人珍惜这宝贵的时光呢？

　　记得有一次，就要考试了，老师在头一天晚上就提醒我们要认真复习，要看《水浒传》。可是，我却不听老师的话，在几天前就开始复习的话，这次考试对我来说就是张飞吃豆芽——一盘小菜。可是我没有，再加上我平时很少看《水浒传》，别人都快看完一半了，我才看了几回。没办法，只好抓紧复习，能看多少是多少。现在珍惜时间，已经没有用了。哎！早知今日，何必当初呢？要是我以前珍惜一些时间，把平时玩的时间抽出来看书、复习，今天就不会这样了。到了关键时刻，临时抱佛脚，是没有用的。结果，可想而知——考得一塌糊涂。

　　所以珍惜时间吧，珍惜时间，也就是珍惜生命。充分利用命运给我们的每一分钟，每一秒。不要成为时间的奴隶，做时间的主人。到那时，让这一个匆匆过客的时间，永陪伴在你我的左右吧！

囊萤映雪的典故范例篇3

　　雪是一个形声字，《说文》：“：凝雨，说物者。从雨彗声。”“彗”是扫帚的象形，故彗星俗称扫帚星。“彗”字后写作“慧”。

　　按《说文》可知，雪是高空云中的水蒸气成雨前遇冷凝结而成，降落到地面的白色冰晶体状自然物。其形体多为六角形，如同洁白的鲜花，故人们常称它为雪花，人们特别寄予深情，并跟梅花相比较和映照，例如卢梅坡的“梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香”，吕本中的“雪似梅花，梅花似雪，似和不似都奇艳”，王安石的“墙角数枝梅，凌寒独自开；遥知不是雪，为有暗香来”等。上引三首诗，都巧妙地运用了雪与梅花的比照，给人以春天即将来临的欣喜和希望。古人留下了太多的关于雪的诗词歌赋，对雪的比喻描绘集大成的大概是乔吉的元曲《水仙子》，乔吉是元代的散曲大家，曲中写道：“冷无香柳絮扑将来，冻成片梨花拂不开，大灰泥漫了三千界，银棱了东大海，探梅的心噤难挨。面瓮儿里袁安舍，盐堆儿里党尉宅，粉缸儿里舞榭歌台。”短短的一支小令用了七个比喻，两个典故，意境非凡，浩瀚绮丽。不过由于雪的至洁至白，自然界里找不到比之更洁白的，所以用任何比喻都道不出雪的精神来。

　　在我国，北方冬春之交，大雪纷飞，覆盖大地，呈现一派壮丽景象，自古诗人对雪后银白的瑰丽、闪亮的辉煌都有过极致的描写。例如元稹的“才见岭头云似盖，已惊岩下雪如尘；千峰笋石千株玉，万树松萝万朵云”，高骈的“六出飞花入户时，坐看青竹变琼枝”，岑参的“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”，韩愈的“云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前”，都展现了典型的北方雪景，抒发了严寒下人们积极向上的精神，以及热爱大自然、热爱生活的激情。特别是欧阳修诗“雪消门外千山绿，花发江边二月晴”，就雪与春天的关系，表达了作者饱满的热情和乐观的人生观。诗句既为我们提供了一个万紫千红的春天画卷，又提示我们联想春天的美丽。

　　由于雪跟云和雨有关，古人便把它跟中华民族的图腾――龙，比附联系了起来。宋张元《雪》：“五丁仗剑决云霓，直取天河下帝畿。战退玉龙三百万，败鳞残甲满天飞。”作者运用大胆的想象，把皑皑飞雪描写成是天上一场激战而飘下的龙鳞，赋予雪以英勇挑战者的性格。在《念奴娇・昆仑》中也仿而用之：“横空出世，莽昆仑，阅尽人间春色。飞起玉龙三百万，搅得周天寒彻。夏日消溶，江河横溢，人或为鱼鳖。……”雪跟中华之龙的结缘，增加了雪的民族象征意义。

　　雪在民族生活中具有特殊意义和深刻象征价值，人们喜爱它，赞颂它。记得我们小时候，一遇到雪天，总是欣喜若狂，滚雪球、打雪仗、堆雪人，以童稚之心享受大自然创造的奇景。人们也创造了许多含“雪”字的成语来反映我们民族心理和道德情操的深切感受。“雪”给人们留下了太多的思考，正如苏轼《和子由渑池怀旧》所诵：“人生到处知何似？应似飞鸿踏雪泥。泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西？”

　　雪是寒冬的产物，用它来形容人们在现实生活中面临的艰难困苦，如“风雪交加、饱经霜雪、迎风冒雪、雪中送炭”等。

　　雪色晶莹剔透，洁白无瑕，象征了美好的心灵和圣洁高雅的志向，如“雪操冰心、阳春白雪、冰雪聪明、冰魂雪魄”等。

　　面对严酷的寒冬，雪在燃烧，冷艳而热情，预示春天就要来临，万物就要复苏，百花就要开放，它给了人们生命的渴望、新春的期待。例如“瑞雪兆丰年、飞雪迎春”。

　　雪，白皑皑一片，染得世界澄亮清透，一切怨冤和不公正都将得到昭雪。例如“报仇雪耻、沉冤得雪”。

　　自古以来还流传着不少以“雪”为主题的故事，体现中华民族颂扬刻苦好学、励志求成的优良传统。

　　最悲壮的是苏武被匈奴关在大窖里，断绝粮食和水，苏武就食雪咽毡（兽皮），多日不死，匈奴疑其为神。

　　最凄惨的是窦蛾受冤，为示其清白，六月赤夏，天空飘起了大雪。

　　最闲情的是张岱藏雪，把冬雪储藏在坛中，待来年用雪水以烹茶。

　　最洒脱的是孟浩然骑驴而踏雪寻梅。

　　最超俗的是铁脚道人赤脚行风雪中，诵庄子的《秋水篇》，嚼梅花满口，和雪咽之，意欲寒香沁入心骨。

　　最勉励的是晋代孙康好学，夜晚因贫困无灯，就雪光夜读。

　　最慷慨的是袁安卧雪，见天地白雪茫茫，冰清玉洁，随之杂念俱抛，乃赤身钻卧雪中，意欲与雪同仙去，当真是为雪殉情，慨然赴死。

　　以下简述几个与雪有关的典故出处。

　　囊萤映雪――南朝・宋・檀道鸾《续晋阳秋》：“车胤字武子，学而不倦，家贫，不常得油，夏日则用练囊，盛数十萤火，以夜继日焉。”又据《孙氏世家》：“孙康家贫，常映雪读书。”古人把这两个事迹合称为“囊萤映雪”，表示古人提倡的一种精神：田间越艰苦，越要坚持学习。

　　程门立雪――据《宋史・杨时传》记载：杨时与游酢有一天去拜谒宋学家程颐，程颐正在午休闭目静坐，二人不敢惊扰，就在门外侍立。待程颐醒来，见门外积雪已有一尺厚了，杨时也几乎成了雪人。后来人们用“程门立雪”这个成语形容十分恭敬地向老师求教，尊重师道的求学精神。

　　元代戏剧家关汉卿曾著有元曲代表作《窦娥冤》，成功塑造了“窦娥”这个悲剧主人公形象，剧情是：楚州贫儒窦天章因无钱进京赶考，无奈之下将窦娥卖给蔡婆家为童养媳。窦娥婚后丈夫去世，婆媳相依为命。蔡婆外出讨债时遇到流氓张驴儿父子，被其胁迫。张驴儿企图霸占窦娥，见她不从便想毒死蔡婆以要挟窦娥，不料误毙己父。张驴儿诬告窦娥杀人，官府严刑逼讯婆媳二人，窦娥为救蔡婆自认杀人，被判斩刑。窦娥在临刑之时指天为誓，死后将血溅白练、六月降雪、大旱三年，以明己冤，后来果然都应验。三年后窦天章任廉访使至楚州，见窦娥鬼魂出现，于是重审此案，为窦娥申冤。通过六月下雪，显示出正义的强大力量，寄托了作者鲜明的爱憎，反映了广大人民伸张正义、惩治邪恶的愿望。

　　我国处于亚热带气候，六月天下雪几乎是不可能出现的自然现象，即使在冬天我国南方几乎也见不到雪。广东地区的人对雪的理解除了书本知识外根本没有切实的经验。除了个例，如清光绪三年十一月二十九日（1878年1月3日）晚，广州、番禺、南海“风雪雷电雪霜并至，阴寒历六旬乃解”(《宣统番禺县续志》)。一般说，地处亚热带的广东、海南等地，看不到自然状态的冰、雪、霜，因而广东人分不清它们的区别。各地方言也反映了这三个字的混淆，因此冰霜、雪条、霜条、雪糕、冰糕、冰棒、冰棍儿等，自北至南同一食品出现了诸多不同的名称。

　　【中西文化漫谈】

　　在我们最初窥见的心灵世界里，西方的雪，是在有着挂满礼物的圣诞树的房间哼着“edelweiss（雪绒花）……”，看窗外落羽纷飞的圣诞节和滑着雪橇向人们传送礼物的圣诞老人；令人想到平安、快乐、幸福、和平。人们把雪看成是吉祥的，称之为瑞雪，原因是雪能够保护庄稼，冻死庄稼地里的害虫，尤其是对小麦的越冬甚有好处。除此之外，雪的破坏力更多，尤其是大雪，其灾害非常严重，可人们依然盼望大雪的到来，什么原因呢？我想主要是因为我们被雪的精神和气质所感染。

　　最具有典型意义的是著名的格林童话《白雪公主》，故事梗概是这样的：

　　在一个遥远的国度里，住着国王和王后，他们渴望有一个孩子。于是很有诚意地向上帝祈祷。不久以后，王后果然生下了一个可爱的小公主，她的皮肤白得像雪一般，双颊红得有如苹果，国王和王后给她取名为“白雪公主”。白雪公主在国王和王后的宠爱之下，长成了一个人见人爱的美少女。白雪公主善良有爱心，过着幸福快乐的生活。可是好景不长，白雪公主的母亲生病去世了，国王迎娶了一位美丽的新王后，而这位新王后却是个精通法术的女巫。她嫉妒白雪公主的美丽，千方百计想谋害她。白雪公主只得在森林里逃亡，无意中来到了住着七个小矮人的小木屋。七个小矮人同情她的经历，也惊异她的美丽，就想方设法保护她的安全。就这样日复一日，白雪公主和小矮人过着快乐的生活。可是白雪公主的继母王后通过魔镜找到了她，在鲜红的苹果外面，涂上了她调配的毒药，白雪公主才咬了一口，就马上倒在地上，昏死过去了。小矮人们发现白雪公主死了，便把她放在一个装满鲜花的玻璃棺材内，准备举行盛大的葬礼。这时，邻国的王子正好骑着白马路过森林，看到了玻璃棺材里美丽可爱的公主，还有在旁哀悼的小矮人和小动物们。他知道经过之后，含着泪水悲伤地注视白雪公主，只见公主皮肤雪白，脸颊红润，好像睡着一般。最后，王子情不自禁地俯身吻了她。突然，白雪公主从口中吐出了吃进去的苹果。原来王子对公主的爱，使毒苹果失去了效力，公主也逐渐恢复体温，睁开了明亮的双眼……伟大的爱破除了魔法，白雪公主重生了。于是在飞雪迎春的日子里，白马王子和白雪公主结婚，举国同庆。从此七个小矮人和王子、公主一起过着幸福的生活。

　　《白雪公主》故事传到东方，在日本、韩国和我国广泛流传，并演化为各种版本，歌颂着爱的伟大和爱的力量。

　　在古希腊神话里，北风神玻瑞阿斯见到雅典美女俄瑞提亚公主非常漂亮，便向国王求婚，可是遭到了拒绝，于是他趁着风高天黑把俄瑞提亚公主劫持到自己的山洞，后来两人生下了两个女儿喀俄涅（Chione）与克勒俄帕特拉（Cleopatra），她们成了雪神。俄瑞提亚也从此由人间升入天堂，成为山风之神。这里我们看到神的故事和英雄传说的结合，看来“雪”不仅是自然产物也是人类早期文明的精神产品。有意思的是，中国古代也有雪神的故事。相传中国雪神的名字叫滕六，滕是周时地名，在现代山东的滕县。为什么叫滕六？“滕”反映雪神的栖身地，“六”是至阴之数，而雪正是至阴至寒之物。古人经过观察，发现“雪独六出，立春后五出”，这都与“六”是至阴之数有关。中国雪神虽没有西方雪神浪漫，但是中国雪神故事跟农时有关，有很强的实用意义。

　　由于雪始终跟冬天和北风有关，那么地球上没有冬天和北风的地方自然也没有雪。在赤道附近的一个国家，一位小学老师努力地给儿童说明“雪”的形态，但不管老师怎么说，儿童也不能明白。老师说：雪是冷冷的东西。儿童就猜测：雪像冰激凌一样的。老师说：雪是粗粗的东西。儿童就猜测：雪像沙子一样的。老师始终不能告诉孩子雪究竟是什么，最后，考试的时候，出了“雪”的题目，结果有几个儿童这样回答：“雪是淡黄色，味道又冷又咸的沙。”这个故事使我们知道，有一些事物的真相，用言语是无法表白的，对于没有见到过雪的人来说，很难让他知道什么是雪。像雪这样可看的，有形象的事物都无法明明白白地讲，那么，对于无声无色、没形象、不可捕捉的心念，如何能够清楚地表达呢？

囊萤映雪的典故范例篇4

　　1、雪泥鸿爪：雪泥：融化着雪水的泥土。大雁在雪泥上踏过留下的爪印。比喻往事遗留的痕迹。

　　2、雪虐风饕：虐：暴虐；饕：贪残。又是刮风，又是下雪。形容天气非常寒冷。

　　3、兵不雪刃：兵器上没有沾上血。形容未经战斗就轻易取得了胜利。

　　4、餐风啮雪：形容野外生活的艰苦。

　　5、傲霜斗雪：傲视寒霜，抗击白雪。形容不畏严寒。比喻人身处逆境而不屈服。

　　6、雪窑冰天：到处是冰和雪。指严寒地区。

　　7、雪耻报仇：雪：洗掉。洗掉耻辱，打击仇敌。亦作“报仇雪耻”。

　　8、飞鸿踏雪：鸿：大雁。大雁踩过的雪地。比喻往事所遗留下来的痕迹。亦作“雪泥鸿爪”、“飞鸿印雪”、“飞鸿雪爪”。

　　9、镂冰劚雪：喻构思新颖精巧。

　　10、雪兆丰年：谓冬天大雪是来年丰收的预兆。

　　11、雪窗萤火：同“雪窗萤几”。

　　12、雪北香南：多雪的北方和花木飘香的南方。

　　13、雪窖冰天：窖：收藏东西的地洞。到处是冰和雪。形容天气寒冷，也指严寒地区。

　　14、冰雪聪明：比喻人聪明非凡。

　　15、雪中送炭：在下雪天给人送炭取暖。比喻在别人急需时给以物质上或精神上的帮助。

　　16、雪碗冰瓯：瓯：盆碗之类的器皿。形容碗、盆器皿洁白干净。也比喻诗文清雅。

　　17、洪炉点雪：大火炉里放进一点雪，马上就会融化。比喻对问题领会极快。

　　18、集萤映雪：集萤：晋代车胤少时家贫，夏天以练囊装萤火虫照明读书；映雪：晋代孙康冬天常映雪读书。形容家境贫穷，勤学苦读。

　　19、流风回雪：轻逸飘摇貌。

　　20、风霜雨雪：比喻经历了种种艰难困苦。

　　21、鸿爪雪泥：比喻往事留下的痕迹。语本宋苏轼《和子由渑池怀旧》。

　　22、卧雪眠霜：睡卧在霜雪之上，比喻艰苦的流浪生活。

　　23、担雪塞井：挑雪去填塞水井。比喻徒劳无功。

　　24、斗霜傲雪：形容在严酷的环境中敢于斗争，不屈不挠。

　　25、各人自扫门前雪，莫管他人瓦上霜：比喻不要多管闲事。

　　26、冰天雪窑：到处是冰和雪。指严寒地区。

　　27、雪上加霜：比喻接连遭受灾难，损害愈加严重。

　　28、山阴夜雪：犹言山阴乘兴。

　　29、风雪交加：风和雪同时袭来。

　　30、沉冤莫雪：沉冤：长期得不到伸雪的冤案；莫雪：无法昭雪。长期得不到昭雪的冤屈。

　　31、冰天雪窖：窖：收藏物品的地下室。到处是冰和雪。形容极为寒冷的景象。

　　32、映雪读书：利用雪的反光读书。形容读书刻苦。

　　33、雪操冰心：志行品德高尚纯洁。

　　34、以汤沃雪：汤：开水；沃：浇。用开水浇雪。比喻效果明显。也比喻事情很容易做。

　　35、啮雪餐毡：比喻困境中的艰难生活。

　　36、雪天萤席：比喻不分寒暑，刻苦读书。

　　37、抱怨雪耻：报：报复。雪：洗刷掉。报怨恨，雪耻辱。

　　38、照萤映雪：利用萤火虫的光和白雪的映照读书，形容刻苦地读书精神

　　39、囊萤映雪：原是车胤用口袋装萤火虫来照书本，孙康利用雪的反光勤奋苦学的故事。后形容刻苦攻读。

　　40、啮雪吞毡：汉朝苏武被匈奴单于囚禁于大窖中，不供应饮食，苏武乃嚼雪混同毡毛而吞食。事见《汉书·苏建传》。后用以比喻困境中艰难的生活。

　　41、风花雪月：原指旧时诗文里经常描写的自然景物。后比喻堆砌词藻、内容贫乏空洞的诗文。也指爱情之事或花天酒地的荒淫生活。

　　42、萤灯雪屋：指勤学苦读。同“萤窗雪案”。

　　43、程门立雪：旧指学生恭敬受教。比喻尊师。

　　44、饕风虐雪：指狂暴肆虐的风雪。

　　45、含霜履雪：比喻品行高洁。

　　46、欺霜傲雪：欺：欺凌。傲：傲视，傲岸。霜雪本是寒冷之物，而对此敢于欺凌傲视。比喻坚贞不屈、气势非凡的精神。

　　47、步雪履穿：形容人穷困潦倒。

　　48、粤犬吠雪：两广很少下雪，狗看见下雪就叫。比喻少见多怪。

　　49、饱经霜雪：饱：充分；经：经历；霜雪：比喻艰难困苦。形容经历许许多多的艰难困苦。

　　50、瑞雪兆丰年：瑞：吉利的。适时的冬雪预示着来年是丰收之年。

　　51、映雪囊萤：形容夜以继日，苦学不倦。

　　52、报仇雪耻：报：报复；仇：仇恨；雪：洗刷，除去；耻：耻辱。报复冤仇，洗刷耻辱。

　　53、风花雪夜：原指旧时诗文里经常描写的自然景物。()后比喻堆砌词藻、内容贫乏空洞的诗文。

　　54、冰雪严寒：严寒：极度寒冷。冰天雪地，天气寒冷。

　　55、积雪封霜：形容操守高洁坚贞。

　　56、蝉不知雪：知了夏天生，秋天死，看不到雪。比喻人见闻不广。

　　57、阳春白雪：原指战国时代楚国的一种较高级的歌曲。比喻高深的不通俗的文学艺术。

　　58、报仇雪恨：雪：洗刷掉。报冤仇，除仇恨。

　　59、如汤沃雪：汤：热水；沃：浇。象用热水浇雪一样。比喻事情非常容易解决。

　　60、迎风冒雪：迎：对着，冲着。顶着寒风，冒着大雪。常形容旅途艰辛。

　　61、报雠雪恨：报冤仇以洗雪心中之恨。参见“报仇雪恨”。

　　62、白雪皑皑：皑皑：洁白的样子，多用来形容霜雪。洁白的积雪银光耀眼。

　　63、各人自扫门前雪，莫管他人瓦：莫管：不要管。比喻不要多管闲事。

　　64、积雪囊萤：积雪：南朝孙康映雪读书。囊萤：晋代车胤把萤火虫装在口袋里，借荧光读书。形容刻苦攻读。

　　65、云起雪飞：如云兴起，如雪飘飞。比喻乐曲悠扬，变化有致。

　　66、露钞雪纂：谓勤于收辑抄录，昼夜寒暑不停。

　　67、飞鸿印雪：比喻事情经过所留下的痕迹。

　　68、雪窗萤几：《文选·任昉〈为萧扬州作荐士表〉“集萤映雪”李善注引《孙氏世录》：“孙康家贫，常映雪读书。”《晋书·车胤传》：“家贫不常得油，夏月则练囊盛数十萤火以照书，以夜继日焉。”后即以“雪窗萤几”比喻勤学苦读。

　　69、冰天雪地：形容冰雪漫天盖地。

　　70、各人自扫门前雪，莫管他家瓦上霜：比喻每人只管自己的事，不管别人的事。

　　71、白雪阳春：指战国时代楚国的两支高雅歌曲。比喻高雅的诗歌和其他的文学艺术。

　　72、孙康映雪：比喻读书非常刻苦。

　　73、眠霜卧雪：睡卧于霜雪之中。形容在外劳苦。

　　74、冰消雪释：比喻事物消失瓦解。

　　75、冰肌雪肠：比喻身心洁白，没有污点。

　　76、雪鬓霜鬟：白发。借指老年人。

　　77、骑驴风雪中：用为苦吟的典故。同“骑驴索句”。

　　78、挑雪填井：比喻劳而无功。

　　79、傲雪凌霜：形容不畏霜雪严寒，外界条件越艰苦越有精神。比喻经过长期磨练，面对冷酷迫害或打击毫不示弱、无所畏惧。傲，傲慢、蔑视。

　　80、鹅毛大雪：像鹅毛一样的雪花。形容雪下得大而猛。

　　81、萤窗雪案：为勤学苦读的典实。

　　82、压雪求油：比喻难以作到的事。

　　83、冰魂雪魄：冰、雪：如冰的透明，雪的洁白。比喻人品质高尚纯洁。

　　84、雪月风花：①代指四时景色。②喻男女情事。

　　85、鸿飞雪爪：宋苏轼《和子由渑池怀旧》：“人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥，泥上偶然留爪印，鸿飞那复计东西。”后因用“鸿飞雪爪”谓世事变易。

囊萤映雪的典故范例篇5

　　书籍是人类的朋友，当生活中遇到任何困难的时候，你可以求助它，它永远都是忠诚的，它永远也不会背弃你的。

　　与其说老师是人类灵魂的工程师，不如说书籍是人类灵魂的工程师，它用知识塑造成一位位博学多才的人。高尔基曾说过，“书籍是人类进步的阶梯。”只有书籍才能改变人生，知识改变命运。知识能使整个世界变得繁荣，富强，蓬勃发展。

　　从古至今，有多少人迈进成功的礼堂，有多少人用知识的雨露滋润了成功之花。在成功的背后，有多少感人的故事。

　　欧阳公四岁而孤，家贫无资。太夫人以荻画地，教以书字。多诵古人篇章。及其稍长，而家无书读就闾家借而读之，或因而抄录。以至昼夜忘寝食，唯书是务。自幼诗赋文字，下笔已如成人。

　　悬梁刺骨，囊萤映雪的典故已家喻户晓，成为新一代学习的榜样。数风流人物，还看今朝。而今鲁迅的故事也是我们学习的典型。

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