跨文化交流范例

跨文化交流范例篇1

　　关键词：新媒体；英语；跨文化；交流

　　一、引言

　　近些年来，社会的发展已经取得了较为明显的成效和进步，在这一态势的引导下，信息的市场化需求也逐渐增大。信息传播交流方式的更新，给人们的生活注入了更多的生机与活力，也给人们的交往和沟通带来了更多新奇的体验。其中，新媒体所发挥的作用尤为突出，在不同的领域都凸显出了自身的优势。例如网络新闻、公众号文章、抖音短视频等都可以在虚拟世界中获得广泛的关注和重视。而人们在互联网这一平台上，也越来越依赖于这些新的信息传播方式，例如微博、QQ、微信及抖音等现代化的社交平台。以上这些也足以说明，信息传播和应用已然成为社会发展不可或缺的重要组成部分，也是维持社会秩序的重要工具。在这种情况下，教育作为支撑社会运转的重要基础，也在新媒体传播的带动下，实现了多元文化的汇集，人们获得的知识变得更加广泛。学生可以通过电脑或者手机随时上网搜集全新的教学资料，聆听著名学府的名师教诲。不可否认的是，新媒体的传播也给传统的教学模式带来了明显的冲击，传统教学的弊端和不足在新时期也更加明显地暴露出来，对于学生而言，他们需要在更为复杂的信息中提高自己的辨别能力，以此来完善自身的跨文化交际素养。

　　二、新媒体传播下的英语跨文化交流能力　培养的必要性

　　（一）顺应时展趋势。通常意义上所说的跨文化交流，主要指的是以不同文化环境为背景，以不同个体之间的交流和沟通为主的现代化信息传递形式。跨文化交流能力更加强调的是适应能力的提升，这里所说的适应能力涉及个体的情感，个体的社会行为，个体的思想认知等多个层面，只有具备足够的跨文化知识，才能在人际交往的过程中准确理解对方的意思与思想，打破沟通的壁垒和障碍。正因为如此，英语教学与跨文化交流能力的结合才显得更加必要。英语知识积累的主要目的本身就是以实践中的交流为导向的，如果教师忽略了跨文化知识的讲解和传授，那么学生在实际运用的过程中，也完全无法站在对方的角度去思考问题，会大大降低交流的效率和质量。再者，我国改革开放取得的成就举世瞩目，国际地位显著提升，一带一路建设的日益推进，也让我国与世界的交流变得更加密切。因此，跨文化交流能力的培养是顺应时展趋势的必然选择[1]。

　　（二）符合教学改革要求。在素质化教育和教学改革深入发展的大背景下，我国在宏观上对课堂建设的要求有了更加明显的调整和转变，不再以简单的理论知识学习为本位，而是更加注重综合素质的培养，这种变化也给教师的创新提供了全新的思路和途径。英语作为培养学生文化能力与交流能力的重要基础，应当受到高度的重视和关注，尤其在跨文化交流方面，不仅可以让学生掌握更多的理论知识和实践技巧，同时也能够让学生拓展自身的视野，了解来自世界各国的多样文化，让学生的人格变得更加健全和完善，向着更加复合型与实践型的方向发展。因此，跨文化交流能力的培养，能够有效顺应素质化教育的基本需求[2]。

　　（三）有利于提高课堂教学效果。英语教育的目的在于知识的实践运用，而教学内容的调整和改革能够让学生从多个角度把握英文知识的内涵和本质，增强学生的学习效果，优化学生的实践技能。在传统教学模式的引导下，教师往往更强调让学生掌握特定的语法或词组，却忽略了对英语语言交流的引导，这就在很大程度上降低了学生的积极性和主动性，即便学生掌握了某一方面的英文知识，但却无法将其与实际生活真正联系到一起，这就无法凸显出英文的实用性价值。与此同时，部分学生在英文交流的过程中所使用的词汇十分贫乏，无法完全应对多样化的国际交流和沟通。正因为如此，教师才更应当在课堂上渗透跨文化交流的知识，让学生能够拓展自己知识的广度和深度，激发学生的学习积极性，提高课堂教学的效果。尤其国内的学生从小缺乏系统的语言环境，所以知识的积累并不够系统，具有十分明显的零碎性和分散性的特点，学生在英汉互译的时候往往会按照汉语搭配的结构去表达英语句子，这种习惯不仅会让学生陷入中式英语的怪圈，同时也会让学生在交流的过程中遇到更多的阻碍和挑战，学生无法真正理解不同文化之间的相似与差异，也无法进行比较和辨析。

　　三、新媒体传播下英语跨文化交流教学中存在的问题

　　（一）理论与实践脱离。当下，有相当一部分教师仍旧没有从传统的教学模式中脱离出来，并没有充分了解英语跨文化交流的内涵和意义，长时间受到传统思想的限制和束缚，所以也没有提高对这一领域的重视和关注，他们认为只要让学生掌握英语基础知识，做到全面性教育即可，至于能否灵活运用英语进行沟通和交流，则是学生自己需要考虑的问题。正是在这种思想的限制下，许多教师也没有重视跨文化交际教学，没有针对这一领域做出合理的课堂设计和规划，导致学生缺乏有效的英语交际环境，打击了学生跨文化学习的自信心与积极性，最终使得学生英语运用水平十分有限。除此之外，即便是教师在课堂上引入了跨文化交流的相关知识，学生更愿意把精力放在与课本相关的内容上，把大部分时间都花费在应对考试上。在日常生活中，学生参与英语交流学习的机会有限，所以学到的知识得不到实践应用。同时，部分教师开展跨文化教学，具有十分明显的形式主义色彩，没有把跨文化知识与英语课堂的教学内容深度结合到一起，导致理论与实践严重脱离。

　　（二）教学方法单一尽管学生在学习英语的过程中会积累相当程度的经验和技巧，也会具备一定的自主学习能力，但教师在课堂上所发挥的作用是突出且无可替代的，教师采取的教学方法能够直接影响到学生的思想和行为，也能够在很大程度上决定课堂的教学效果。只有教学方法得到了有效的拓展和延伸，学生的学习兴趣才有可能被有效调动起来。但不可否认的是，的确有许多教师没有注重对方法的改革与完善，过于依赖传统的教学模式和方法，即便是在面对跨文化知识的时候，也是以灌输式方法为主，忽略了学生的情感体验和认知积累，让学生在重复性的训练中产生审美疲劳和抵触心理。这种生搬硬套的教学方法只会让跨文化知识成为应试教育的牺牲品，无法真正提高学生的跨文化交流能力。换句话讲，如果教师采取的方法过于保守且落后，那么学生也只是为了应付考试去死记知识点，他们会自觉忽略对这些理论的实际应用，也不会主动对概念进行练习。另外，部分教师仍旧把自己当作课堂建设的支配者和掌控者，忽略了对学情的考量，没有充分把握学生的学习情况和学习能力，也没有注重挖掘学生的反馈意见，只是凭借自身的主观臆断和以往经验来设计教学内容。

　　四、在新媒体传播背景下培养英语跨文化　交流能力的措施

　　（一）考虑主客观情景。交际能力在本质上是信息交流技巧的鲜明体现，强调的是双方都能够在沟通的过程中充分理解彼此的意思，理解彼此想要表达的内涵。但不可否认的是，无障碍的完美交流状态在现实生活中是极少存在的。对此，个体就应当充分考虑到交流中的主客观场景，尽可能体会对方的意思。例如，在与西方友人沟通的时候就要从换位思考的角度分成人为与客观两种类型。以欧洲人为例，德国人更加注重时间，具有较为严谨的性格特征，因此在交流的时候也应当充分尊重对方的文化习惯，要保证守时赴约，彰显出自己的礼貌和修养。就意大利人来讲，他们的时间观念就相对较弱，所以在部分非正式场合下，如果事先了解了有关的背景，对方也不会感到被冒犯。

　　（二）注重对话交流。这里所说的对话交流，也是双方交流模式的又一称谓，双方能够在这一模式的引导下直接展开对话，并且在探索的过程中发现彼此的不同之处，然后接受这些文化中的差异。也就是说，在对话交流的环境下，双方的地位是平等且相互尊重的，也能够在交往的过程中保留自身的性格与特点。采用这种交流方式，无论是对话的哪一方都能够针对彼此所处的交际环境和文化氛围作出思考，彰显出双方的道德修养。另外，对话的交流方式能够调节双方的差异性，调节固有的文化偏见和民族优越感，让整个沟通能够符合自身的需求和期待[3]。在新媒体的引导下，对话这种交流方式会突破时间和空间的限制，能够让个体从自我立场出发，承认对方文化和对方的存在。例如，在国际性交流论坛上，来自不同国家的网友，也会在留言区发表自己的评论，针对某一社会现象或者是热点话题阐述意见和看法。而网友在浏览的过程中也会发现更多新奇有趣的观点来增长自己的见识。

　　（三）注重移情和换位思考。学会移情才能更好地开展跨文化交流，这是跨文化交流的基础所在。只有懂得换位思考，站在对方的角度上去考虑问题，才能够充分了解双方的意思和思想，提高跨文化交流的效率和质量。通过移情，个体能够充分感受到对方的情绪，这也是发扬自身优良品德的鲜明体现，只有真心实意换位思考，才能够有效化解冲突和矛盾，尽可能减少沟通中出现的障碍或误解。并且，当面对对方特定的行为或者语言的时候，个体也应当懂得辩证思考和看待，要从对方的性格以及文化背景等方面入手，这样才能够做出更加全面且客观的判断。除此之外，个体也应当懂得用冷静的思维去对待跨文化交流中的各种挑战，用更加积极的态度与他人展开交流和对话，要避免先入为主的观念，避免让自己的刻板印象和消极情感影响感情的升温。再者，对话双方要充分理解彼此的逻辑和思维方法，确保对话的进行能够建立在平等且坦诚的基础上，这样不仅可以消除文化间的隔阂，同时也能够打破思维定式和固有印象。

　　五、新媒体传播对英语跨文化交流能力培养带来的启示

　　（一）在实践中开展教学活动。教师必须要充分认识到跨文化交流的必要性和价值，只有这样才能在实践的过程中有效开展教学活动，增强学生的学习效果，让学生从多个层面吸收跨文化知识。除此之外，学校也应当注重对教师队伍的培训和优化，要让教师充分了解国际英语交流的前沿成果，积累更多的实践经验和教训。同时，学校也应当利用多种现代化的途径多向学生普及跨文化交流的相关知识，要把实际生活中可能遇到的问题作为切入点来吸引学生的注意力，帮助学生理解跨文化知识并有效运用。

　　（二）利用新媒体资源调整教学方法。在新媒体的引导下，英语教学的形式已经实现了新一轮的拓展和延伸，教学手段也凸显出了多样化的特征，对此，教师也需要在实践的时候推动自身跨文化教学方法的多样化发展，为学生营造更加轻松开放的学习环境。例如，教师可以直接利用多媒体设备制作课件，为学生设定多样化的场景，让他们的思想和情绪都能够得到感染，有身临其境之感。同时，教师也可以在网络上搜集不同类型的文化场景，带给学生更加直观的视觉冲击和体验，让学生形象感受国内外文化发展的差异和区别。除此之外，教师也可以利用微课教学的形式把跨文化的知识制作成短视频，让学生根据自己的实际情况科学选择，把握好学习的重点和难点，突破瓶颈。

　　六、结语

　　综上所述，持续性推动跨文化交流能力的提升是合理且必要的举动，这是顺应新媒体国际化传播趋势的应有之策，也是培养学生综合能力的有效措施。本篇文章通过对话式交流方式、主客观情景的考量和移情与换位思考这三个角度论述了新媒体传播下跨文化交流能力发展的方法和措施，充分结合了英语知识实践运用的必要性，具有理论上的合理性与实践上的可行性，能够作为相关学习者的参考依据。但在具体实践的过程中应当如何抉择，仍旧需要个体根据实际情况科学决策。

　　参考文献

　　[1]秦婉如，韩丽娟。基于新媒体传播下英语跨文化交流分析[J]。中外交流，2019(38)：39.

　　[2]陈颖。新媒体传播环境下英语跨文化交际能力提升&mdash；&mdash；评《新媒体传播学概论》[J]。新闻与写作，2020(06)：115-115.

跨文化交流范例篇2

　　［关键词］跨文化；来华留学生；意识形态

　　教育是民族兴旺发达、国家繁荣发展的基石，我们党和国家历来高度重视教育。改革开放40多年来，我国的留学生教育在规模和质量上都有了长足的进步和发展。2020年是《留学中国计划》的收官之年，目前我国来华留学人员在生源国别、层次类别上已趋于更加均衡、合理。如今，“一带一路”国际合作的沿线国家成为来华留学的发力点，越来越多的沿线国家加入生源国行列，各生源国来华留学生人数不断增加。大量留学生涌入我国，势必会对我国的政治、经济、文化和社会发展产生深远影响。因此，做好来华留学生的意识形态教育，维护国家意识形态安全，是摆在我们面前的一个重大课题[1]。

　　一、来华留学生“跨文化”现象普遍存在

　　来华留学生来自世界各地，他们的意识形态和文化背景不尽相同，具有不同的价值观念、生活习惯、性格特点、学习方法和思维方式等，普遍存在跨文化差异的现象[2]。在实际教育中我们会发现，在我国目前的教育体系中，留学生和中国学生对待同一个问题可能会有不同的观点，同时，来自不同国家的学生之间也存在不同的思维方式。这些都是跨文化差异造成的结果。首先，大部分留学生来到中国后都面临着新的生活、文化环境和思维方式，并且不同国家的学生具有不同的风俗习惯和信仰，存在很多差异。这是跨文化差异的主要表现，很多留学生会出现“文化休克障碍”问题。其次，不同生源国的来华留学生，大部分以英语作为官方语言或第二语言，他们的汉语水平基本上是零基础，有时候会因为语言沟通不畅而阻碍相互间的了解。另外，思维习惯差异是最根本的差异。跨文化差异导致思维方式的不同，留学生往往会按照自己的习惯思考问题，并且用自己的方式把自己国家文化和中国文化相比较。最后，不同国家的学生在生活习惯方面也存在差异。例如中东地区国家的留学生由于信仰，他们严格遵从习俗禁忌，饮食、着装习惯不同于其他国家；非洲国家留学生性格乐观开朗，生活态度随意平和，热情奔放，生活作息时间往往不规律。

　　二、来华留学生意识形态教育的内涵及意义意识形态（Ideology）属哲学范畴，是一种观念学说。马克思主义具有唯物主义性质，认为“不是意识决定生活，而是生活决定意识”[3]。我国始终坚持马克思主义为指导思想，坚定意识形态对教育人的重要作用，牢固把握好高校思想教育各项工作。意识形态教育是一项极为复杂的政治工作，它是建立在留学生所在国家的社会经济体制层次之上的教育，涉及政治、法律、宗教和哲学等多门学科。高校是来华留学生相对密集的地方，是意识形态工作中最受关注的地方，不同意识形态容易在此产生冲突、碰撞。“教育是国之大计、党之大计”。切实做好来华留学生的意识形态教育工作，对他们的世界观、人生观、价值观的建立有着重大意义，对维护我国的意识形态安全稳定产生深远影响。因此，来华留学生意识形态教育的道路漫长而又艰难。

　　三、来华留学生意识形态教育现状

　　我国来华留学生教育起步较晚，发展较快，难免出现各种各样的问题，意识形态教育作为重点工作，给我国高等教育提出了新的课题。目前，来华留学生意识形态教育存在诸多现实问题，主要体现在：

　　（一）留学生意识形态教育重视度不足。留管人员理论知识不够扎实，教育方法陈旧老套，不能针对留学生提出的相关问题做出及时、正确的解答。另外，留学生教师对马克思主义或意识形态的深刻含义不够熟悉，不能有效引导留学生的思想意识。

　　（二）意识形态教育工作体制机制不够健全。《留学中国计划》已成品牌，中国面向国际留学生的大门已完全敞开，意识形态教育需长期开展，它是一个强调整体性、综合性的工作。目前，我国高校来华留学生意识形态教育工作有序进行，但仍然存在漏洞和不足，需要完善体制机制，更好地适应新变化。

　　（三）意识形态教育模式有待创新升级。留学生群体与中国学生相比较，最大的不同点是留学生群体个性凸出且多样化。在推进“趋同化”管理的进程中，留管人员往往会陷入一种误区，即使用与中国学生等同的标准来限定留学生。这种方式可以产生短期效果，但从长期来看，照搬中国学生的管理模式而不做出创新改变，无法从根本上解决问题，这是不可取的。

　　四、跨文化背景下来华留学生意识形态的教育策略

　　（一）深化理论学习，提高政治站位。由于留学生群体具有特殊性，留学生管理人员在平时工作中，必须具有高度的政治责任感和坚定的政治立场。平时不断加强政治理论知识的学习，利用“学习强国”教育平台，进行新时代中国特色社会主义思想和党的精神专题学习，认真领会党的会议精神和系列重要讲话精神，始终将国家形象和政治主张放在所有工作的首位。面对跨文化差异的挑战，留学生管理人员应不断积累工作经验，形成工作思路，加强学习，努力克服本领恐慌，打破跨文化交际障碍。一方面不断加强外语和相关专业知识的学习，正确了解、认识不同国家、民族、文化、生活习惯之间的差异，提高自身跨文化交际的能力；另一方面不断加强专业管理知识储备，包括学习教育学、心理学、教育法规等，协调多方力量，提高工作效率、专业水平和职业能力。

　　（二）工作做实做细，完善教育模式。留学生的事情无小事，留学生与中国学生的最大区别就是文化差异。我们常说对待中国学生要做到“抓两头，促中间”，而对于留学生群体这种方式明显是不可行的，因为每一个留学生个体在跨文化背景下，都凸显出不同的特质，不能取两头舍中间，应该对每个学生都重点关注。在实际工作中，留学生管理人员应认真做到细致入微，脚踏实地，理清思路，区分轻重缓急，力争各方面工作都尽量做到具体化、精细化。在学习、生活上严格要求学生，使学生处理好学习与生活的关系。严格执行公寓楼管理制度，留学生管理人员应经常深入宿舍开展谈心谈话活动，“想同学之所想，解同学之所难”，走进学生，贴近心理，了解他们的心理状态和思想焦点，及时解答、反映学生在教学和生活上的问题和意见。对于留学生而言，学习是第一要务，但出勤率低是长期存在且难以解决的问题，留学生管理部门和任课教师应统一观念，严格执行考勤制度，把日常考勤纳入期末考试成绩中，不断督促学生学习，营造良好的学习氛围。无规律不成工作，无规矩不成方圆。意识形态教育是一项全面性、精准性、长期性的工作，在新生适应性教育中就应该强调我国教育和宗教分离的政策。对问题学生不能“一视同仁”，应区别对待，结合学生身心特点，以教育为目的，做到宽松有序、教育与惩戒相结合。另外，留学生管理人员应具备亡羊补牢、防患于未然的意识，显微知著、积微致远，做好各种问题学生、突发事件的预防和处理工作。

　　（三）注重人文关怀，关注学生动态。实践表明，教育和管理必须同步进行，二者相辅相成。靠单纯的管理手段是死板的，甚至有时候不合情理。留学生到中国学习是为了学习专业技能，同时也是中华优秀文化的传播者。留学生管理人员在做好留管工作的同时，必须深入开展思想教育，培养文化认同感，注重人文关怀。正如中国大学生在每学年的不同时期开展思政教育一样，留学生管理部门也应对不同年级在不同节点组织实施好留学生的各项工作，包括思想教育、日常管理服务、职业发展指导、心理疏导等，对有心理问题的留学生开展谈心、干预和疏导、转介等工作。通过班级QQ群、微信群等多种渠道及时英文版提醒、通知，针对不同目的组织开展主题班会。通过和风细雨般的人文关怀，潜移默化地将我国教育文化、理念浸润到留学生的生活、学习等方方面面，引导留学生理性看待问题，自觉服从学校各项规章制度。

　　（四）创新方式方法，筑牢育人体系。意识形态工作实际上就是思想工作，它涉及留学生管理工作的方方面面。相比于中国学生辅导员队伍的发展壮大，留学生辅导员队伍仍处于萌芽状态。很多高校并未设置专职的留学生辅导员，而是由专业技术教师兼职或人事人员担任留学生教育管理工作，这不利于留学生辅导员队伍走向专业化、职业化。由此导致留学生管理方式粗犷片面、单调乏味，留学生辅导员一般只是机械性地复制中国学生辅导员的做法，未考虑跨文化差异因素，不采用灵活多样的方式，而是将思想强行灌输给留学生，造成留学生产生抵触情绪，不能达成良好的教育效果。因此，在实际工作中，留管人员应在考虑跨文化差异的前提下，根据留学生的特点，采用灵活多变、喜闻乐见的方法，循序渐进地做好意识形态教育和引导工作。来华留学生教育是我校高等教育的重要组成部分，对他们进行思想教育并引导树立正确的意识形态，做到守土有责、守土尽责，切实做好意识形态教育工作，是所有留学生管理人员应尽的职责和义务。在学校思想政治理论课教师座谈会上强调，学校思想政治工作不是单纯一条线的工作，而应该是全方位的。我们应当清晰地认识到，在跨文化背景下，留管人员应坚持把立德树人放在来华留学生教育的中心环节，把思想教育工作贯穿于教育教学全过程，做实做细来华留学生的意识形态教育工作，合规律性和合目的性相统一，为我国来华留学生教育事业做出更大的贡献。

　　参考文献：

　　［1］全克林。意识形态安全视角下的来华留学生管理［J］。教育观察（上半月），2024，6（3）：45-46，55.

　　［2］孟宜婷。高校来华留学生跨文化适应问题研究［J］。新教育时代电子杂志（教师版），2018（47）：288.

跨文化交流范例篇3

　　跨文化交际研究近三十年的发展突飞猛进，成绩卓越。许多学者多角度地提出了系统的研究理论和方法。有关跨文化交际的研究涵盖了跨文化交际与外语教学、跨文化交际与对外汉语教学、跨文化交际能力的培养、跨文化交际与翻译、跨文化交际中的语用失误、非语言交际、词汇的文化内涵、跨文化交际与修辞、经贸领域的跨文化交际等。[1]不难看出这方面的研究大都局限于外语教学界，研究的成果不仅数量颇丰，而且已得到比较广泛的应用和普及。然而当今的世界发展需要具有跨文化能力的人才，要培养这样的新型人才不言而喻首先从文化入手。如何使这样的新型人才具有文化意识和跨文化能力自然也就是跨文化研究的任务和宗旨。仔细分析跨文化研究成果，我们可以看出我国学者大都以中西方文化作为比较的对象，却很少涉及一个国家范围内民族、种族及区域文化的差异。众所周知，许多西方国家跨文化交际除了探讨国家与国家之间人们的交际活动外，还涉及到了同一国度内部主体民族文化与其它亚文化族群之间的交际问题。 一、跨文化交流的先决条件 所谓“文化”，是指借助于语言文字的运用，以内隐或外显的方式传出的意义，它构成了处于一定历史传统和地理环境下共同生活的群体的“特殊成就”&mdash；在人类认识世界和改造世界的过程中所取得的特殊经验、智慧，它体现在可观察到的行为模式和生活方式上，其核心要素是价值观念（包括宗教信仰与意识形态）和思维方式。[2]从宏观上理解，文化是各民族劳动人民勤劳智慧的结晶，是人类在长期生产和社会活动中积淀下来的成就与经验，各民族文化共同建构了人类文明。因此，民族文化作为人类智慧的共同产物具有一定的共性。这种普遍性和共同性为各民族国家跨文化交流搭建了桥梁。另外，从微观的角度上审视，由于各文化群体、社会群体在各自不同的境域和时代背景下千差万别，因此各民族、种族所积淀的文化成就也就深深地刻上了民族的烙印。民族文化的特殊性也就必然存在了。这种各文化群体的差异和民族性决定了跨文化传播与交流的必要性。总的来说，民族文化的普遍性和特殊性决定了各文化群体的互补性，这正是跨文化交流的根源所在。 文化交流就其内在实质而言，一种文化不论历史多么悠久，多么灿烂，如果只限于在同一宗族内流传，其社会价值也不可能源远流长。跨文化交流能在世界范围内普遍存在，其本质的原因在于，各民族主流文化之间彼此竞争、排斥，具有一定的排它性。一个国家或民族的文化在一定的时空背景下是相对独立、自我演变、充实和完善的。正如法国作家丹纳所说：“一个民族永远保留着他乡土的痕迹”。但随着人类文明的不断发展、科学技术不断进步，各种民族文化开始“睁开眼睛看世界”，在彼此渗透、交融、互补中，觉察到了为了自身的生存与发展所必须克服的弊病，和相对于其它民族文化的优势和劣势。于是文化与文化之间开始了“百花齐放、百家争鸣”，各种文化在这种优胜劣汰中，一方面不断地捍卫和传承自己的民族文化，同时又不断地吸纳其它民族文化的精髓。可以说，不同文化的相互竞争构成了跨文化交流的必然性。 二、文化的民族性对跨文化传播的促进作用 保持各民族、种族的优秀文化和历史传统拓宽了多元文化的并存空间。民族文化涉及到一个民族的伦理、社会制度、民俗、宗教、哲学、艺术等精神领域和物质生活领域。所以，一个民族文化的实质就是该文化群体的生产、生活方式的经验积累，是人们在各自的地理环境中征服自然、改造自然的过程中所形成的智慧结晶。不同的民族、种族由于他们的生存空间受到地理环境和气候条件的制约，其改造自然和社会的方式也千差万别，因此其精神生活、物质生活和社会生活等方方面面都呈现出迥然不同的态势。民族文化的进步与落后只是在一定的历史条件下，相对的动态过程。可见，民族文化不可能永远闭关自守，停留在原有的水平上，继承和创新为民族文化创造了生命力。一个民族如果没有提升传统文化的意识，也就会逐渐失去了活力。但必须警惕的是西方少数国家试图利用霸权文化强调文化的同一性，这种征服和统治“异族”文化的做法违背了文化发展的一般规律性，势必遭到其它民族文化抵制。 当今社会由于人类科技与网络技术的飞速发展，使得各民族、种族在生产、贸易、信息等环境之内相互作用，相互依存。全球作为一个经济、文化共同体而存在的趋势越来越显著。民族文化的独立性日渐削弱，各民族都以空前的开放度和包容度与其它民族展开交流、沟通与融合，不断从独立、封闭、排斥的状态转为相互吸纳文化精髓以谋求共同发展的境界。文化作为一种思维方式和认知方式的社会意识形态是经济全球化在文化领域的深层反映和体现。交际民族文化的发展无疑也是经济发展的必然结果。交际民族文化主要是指世界上各个国家、各个民族、种族之间通过相互交流、相互借鉴、文化渗透以及文化互补，最终不断突破本民族文化的境域及传统模式的束缚而走向世界，实现各个国家、各个民族之间文化的融合的过程。各种民族文化的产生和发展都有各自的文化渊源。因此，大多数民族几世纪甚至更长时间的文化都是劳动人民从实践当中积累出来的经验，是隐含在一个文化群体内部的思维方式、价值体系、民族精神、宗教信仰、审美情趣等要素的结合。所有这些都是由其多年的经济发展状况，传统习俗，社会生产力所决定的。同时，民族文化的发展需要注入新的生命活力，需要与其它文化相互交融，而不是文化间的相互排斥。民族文化应具有海纳百川的宽广胸怀。交流是文化发展的动力。在《文化的冲突与融合》一书的序言中有这样一句话：“文化交流是推动人类社会前进的主要动力之一。”正是由于文化交流，才形成了今天世界丰富多彩的文化繁荣景象。 众所周知，美国社会具有包容性。美国文化的包容性在于，美国容纳了各国文化之精华。美国文化兼容了德意志文化。到美国生活的德国移民带去了德意志文化，美国的德裔人在几十年甚至几百年中把许多德国文化特征融入到的了美国的文化习俗中。犹如许多像汉堡包、啤酒等具有种族特色的食物一样，热狗也是德裔人在美国的即兴之作。美国文化也包容了亚洲文化，美国华人通过各种方式传承中华文明。美国文化还包容了拉美文化，印第安文化等等。而今由于美国文化的开放性，美国文化又被输出到世界各地。在这种情况下，各民族、种族在保持各自的历史传统和优秀文化的同时，又将本民族文化输出到世界各地，吸纳、融合了世界各民族文化的精髓，进而呈现出当前绚丽多彩的文化面貌。因此民族文化发展需要一种宽松的交际环境，要求多元文化共同发展与繁荣。

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