给雨果的一封信

给雨果的一封信篇1

　　您好！

　　我是一位21世纪的中国初中生。今天，我学了您的《就英法联军远征中国给巴特勒上尉的信》，我不禁要为您的勇气和正直而感到敬佩。

　　我想，也许巴特勒上尉是想借您的声望来为这次的远征中国扩大名声。可是，您非但没有为这而出卖自己的良心和道德；反而为我们中国人说了些公道话。

　　虽说，您不是中国人，但我明白，您拥有的那颗正直的心，是不分国界的。因为您并没有因为自己是法国人而盲目地帮着自己的国家，替自己的国家说话；相反，您还为了中国而大胆得写下了这封饱含着人道主义精神的信，愤怒地谴责了侵略者的罪行，表达了对被侵略者、被掠夺者的巨大同情。这不仅震撼了我这小小的心灵，更是震撼了所有阅读过这封信的人的心灵！

　　在这信中，您的每一句话都是公道的。我相信：所有人都会为您的道德和良心而发出由衷的感谢。您说得多么好啊：政府有时会是强盗，而人民永远也不会是强盗。您强烈地表明：强盗政府不能代表人民，法兰西人民对中国人民是友好的，焚掠圆明园是英法政府的罪行，您是站在人民的立场上抗议政府所犯下的罪行。您还指出：这个强盗政府颠倒黑白，不以为耻，反以为荣，厚颜。更重要的是：您能公开地大胆地指诉强盗政府，这是需要多么大的勇气啊！从“这座大得犹如一座城市的建筑物是世世代代的结晶，为谁而建？为了各国人民。因为，岁月创造的一切都是属于人类的”这句话中，我们也不难感受到：您对东方文化艺术的……哦！不。应该是对世界、对人类文明成果的珍视及对人类文明的创造者的尊重。因为您的正直、您的良心、您的勇气和您的人道主义，我们所有的人都尊敬您！

给雨果的一封信篇2

　　这个笔友是一个花季女孩，名字叫丝雨，家住遥远的黑龙江。出次交流，丝雨就表现出对小东十二分的真诚与信任，还给他寄来了一张漂亮的贺卡和一连串的祝福-----

　　小东很激动，有生以来他还是第一次给女孩子写信，因此他也表现出百分之百的真诚与信任。

　　在丝雨的第二封来信中，她的话语更加亲切，问长问短，像是久别重逢的友人，并且在信后附了一句话：“希望是朋友，不长只一生。”小东看后很感动，大有相识恨晚之意。他提起笔来，一气呵成一封长达5000字的信，并且也在后面附了一句：“有的人终生相伴，却形同路人；有的人擦肩而过，却永生难忘！”

　　不久，丝雨又来信了，语气仍是那么亲切，跟小东谈理想，谈追求，谈未来----并在信末附上一句：“虽然远隔千山万水，但彼此的心是相通的，我会永远为你祝福！”小东看后心潮澎湃，如痴如醉，他已经完全沉浸在这人世间的脉脉温情中了。

　　在后来的日子里，小东和丝雨鸿雁来往，互吐真诚。小东一日不读信，就有如隔三秋的感觉。每次读丝雨的信，就觉得彼此的距离又拉近了一些，仿佛纯情漂亮的丝雨就在眼前-----

　　一次，小东给丝雨寄了一封挂号信，信中希望丝雨给他寄张照片，并且随信附上一张自己认为最不错的彩照。

　　没几天，小东便收到丝雨的回信，丝雨说不能给小东寄照片，如果那样的话，他们这段友情很有可能回结束-----小东怎么肯相信，又接连寄求了几封信，下了几百次保证-----

　　后来丝雨果然寄来了照片，小东打开看时只觉得心灰意冷，大失所望，原来照片上是一个十足的“丑女”！小东看后再也没有先前的那份激情了，每次提起笔都觉得无从下笔，后来干脆把笔撂下了。

　　又过了很长一段时间，小东早就把这件事给淡忘了。然而，有一天，他又收到了一封信，小东打开了，那熟悉秀丽的字映入眼帘：“-----距离本身就是一种美，有时刻意强求就会丧失它，朋友，那张照片本不是我的，现寄张我的照片，留做纪念吧！再见，朋友，我们之间已经有了‘心’的距离，彼此不可能再成为朋友了。”

给雨果的一封信篇3

　　读了您就英法联军远征中国给巴特勒上尉的信后，我对您的认识已不单单是一个大文豪那么简单了

　　1860年十月，英法联军控制了北京后，又强盗似的焚掠了有“万园之园”的圆明园。英法联军仅用了3天的时间就毁了两代人的心血，烧，杀，抢，掠。英法联军的这一切行为与强盗有什么区别吗？17实际的中国无力反抗，只能一再的让步。而这些所谓的胜利者在干尽了这一切坏事之后，洋洋得意的回到欧洲，还将这些所谓的战利品拿出来炫耀。巴特勒上尉还想利用雨果显赫的声望让他为远征中国的所谓 的胜利捧场。

　　您是一位法国人，本该 为他们的这场所谓的胜利而感到自豪，可是您却用公正的态度去评论了这一“胜利之举”。您谴责了英法联军的强盗行为，谴责了英法联军烧毁圆明园这一世界奇迹的罪行。您还深切的同情中国遭受的空前劫难，这是许多中国人都难以做到的，而你，以为异国人，却以足够的勇气和胆量去抨击了这无耻的行为。您没有被狭隘的民族主义情感所束缚，而是以世界和平作为自己的评论原则，您真正的拥有一个博大的胸襟

　　我承认，作为一名中国人，我痛恨英法联军，他们对圆明园所做的一切是每一个中国人都不会忘记的。但是，你的言语使我对他们做的一切行为减少了一些憎恨。因为他们有你这样一位公正无私的文豪

　　21世纪的中国 再也不会那么懦弱，落后了，永远不再任人欺侮了，中国人站起来了

　　你也一定会期待这屹立于强国之林的中国吧！我们共同期待吧！

　　此致

　　敬礼！

给雨果的一封信篇4

　　您好！读了您的——就英法联军远征中国给巴特勒上尉的信，我的内心难以平静。我对您博大的胸襟予以崇高的敬意，感谢您站在人道主义上来评判这场战争的正义性。

　　虽说，您不是中国人，但我明白，您拥有的那颗正直的心，是不分国界的。您并没有应为自己是法国人而盲目帮着自己的国家，替自己的国家说话：相反，您还为了中国而大胆的写下了这封包含着人道主义的信，愤怒的谴责了侵略者的罪行，表达了对被侵略者，被掠夺者的巨大同情。这不仅震撼了我的心灵，更是震撼了所有阅读过这封信的人的心灵。

　　对于您的观点，我是百分之百的产生共鸣，十分的支持您。圆明园，东方的骄傲，人类的精髓，世界的奇迹。就在人们快乐的享有他的时候，两名强盗抢走了它，东方的骄傲停止了，人类的精髓消失了，世界的奇迹也随之毁灭。那是什么感觉？愤恨？悲痛？谴责？

　　当时的每个修建圆明园的人付出了多少心血，一霎间，所有曾经的心血，都消失不见。空虚的一切，空虚的心灵，空虚的东方。哭泣的世界，哭泣的人类，哭泣的土地。眼泪刷洗了人们的面容，却没有刷洗干净侵略者那肮脏的心灵。伤心、悲痛渲染了整个东方的每一个角落。

　　很感谢你是这么的争议，这么的公正，您的良心是多么高尚啊！您在人类面前站了起来，您告白了东方人的情感，您说出了全人类的心声。在这里，我会一直为你喝彩，我为我们的世界又您这样的大写“人”而感谢！

　　感谢您对圆明园的评价，虽然它已不复存在，但我们要留下那片荒芜，因为它记下了中国人的耻辱！！

　　此致敬礼

给雨果的一封信篇5

　　你，是一个真正的作者，没有狭义的民主主义情绪，代表了人类的良知，强烈的谴责了英法联军火烧圆明园的强盗，圆明园对我们大家来说很无奈，很难过，圆明园是美丽的艺术精华，但却被无知的英法联军破坏了。圆明园是艺术的瑰宝，是无数美丽的梦啊！我虽然没有去见过那美丽的圆明园，但是您的字字句句说明了它的美丽，同时你的每一个字，一步步的揭露了英法联军的丑陋的面纱。英法联军太恐怖了，实在是太恐怖了！在他们的衬托之下，您真是太伟大了！我们爱你！

　　小路延绵，天空深远。路还是那条路，天空还是那片天空，可圆明园再也不复存在了。他的灰烬曾与英法联军的良知与灵魂一起灰烬。过去了的就过去了，但过去了的还是要记住的，记住别人是怎么伤害我们中国人的，这是在我们心上烙下了深深的印。雨果，您站了出来，但是只有你是仅仅不够的，你面前的正义感让我身怀敬意的，你身后站着一片愚昧和无知的侵害我们的坏人。他们让我们中国人厌恶，鄙视。

　　但是，您，雨果，您在我们的心中永远有伟大的身影！

　　雨果，您好！我是一个十分爱国的中学生，每当红旗徐徐升起，我总是怀着一颗爱国之心，仰望国旗。我读了《就中国英法联军给巴勒特上尉的信》。我很佩服你，我甚至看到你写的每一个字而感到欣慰，和十分激动。

给雨果的一封信篇6

　　回到家后，秋雪的眼泪还是止不住的流，自己最好的朋友就要走了，谁又能不伤心难过呢？　 眼睛不经意间看了一下书桌，这是，她看到了雨晨送给自己的那个玩偶，她自言自语地说：“这个玩偶是雨晨动手术之前送给我的，雨晨真是的，病那么重竟然不告诉我，直到动手术的前一天才告诉我才告诉我他要动手术，而且为了暂时不让我担心，还骗我说她一周后才会动手术。结果做完手术，才告诉我真像。她怎么那么喜欢在暴风雨的前一天，才告诉我，而且还要骗我啊！”这时，她忽然想到了什么，“对啊！这次她为什么会提前告诉我啊？难道是怕我到时太伤心？应该是这样的吧！”可她又想起了她问雨晨哪天走时，雨晨那躲闪的眼神，莫非，这一次，她也是在骗我？难道雨晨真的明天就要走了吗？我还要送她礼物啊！不行！我现在就要把礼物准备好！这样，不管她哪天走，都来得及送她啊！这样的话，就算她收到礼物就走，我也不会有太多的遗憾啊！　 想到这，他急忙拿出十个漂亮的许愿瓶，和好多好多的星星纸，在台灯下，认真的叠着星星，尽管此时她的脑海里，只有雨晨，尽管她此时，还是泪流满面…… 　 夜越来越深了，可秋雪房间的台灯还亮着，她还在台灯下认真的叠着星星，没有丝毫困倦的感觉……　 第二天一早，她就起来了，眼睛因为熬夜的关系，有了黑眼圈。知道一切的妈妈，叹了口气，雨晨可是秋雪最好的朋友啊！他们从上幼儿园就认识了，可现在……唉。　 吃过饭了，秋雪就赶快去了学校，因为她真的拿不准雨晨哪天走，所以她就要早点去学校，早点把礼物给她，这样就不会因为还没来得及送她礼物，她就走了……如果真的是那样，他一定会后悔死的！　 来到学校，进了教室后，老师把她叫了过去，给了她一封信。　 秋雪拿过信，一阵薰衣草香散发了出来，她立刻有了一种不好的预感，因为雨晨最喜欢的，就是薰衣草！拆开信封，他证实了自己的想法，因为那娟秀的字，他再熟悉不过了！　 信是这样写的：　 “秋雪，真的对不起，我骗了你，其实，你在看这封信的时候，我就已经走了，你的礼物，等我回来再送我吧！其实，我也很想收到你的礼物，可是时间不允许了。我答应你，我虽然走了，但一定会尽快回来。相信我。

　　请原谅我的不告而别：雨晨

给雨果的一封信篇7

　　朋友在医院照料老伴一年多。可想而知，心里很苦。

　　每每想起那种煎熬和辛苦都心有戚戚，想表示问候和理解。有时坐下来，会想给她写点什么，起码道个辛苦，但又怕她无暇看，还怕影响到她的情绪。

　　这么着，日子过了很久。一天见到她，很憔悴。她说：老伴过世了。那时我很愧疚，为自己的疏于表达。我嗫嚅着说：我一直想给你写封长信，结果连短信也没有给你发，对不起。朋友疲惫地笑笑，说：心里有了。

　　心里有了，没表达等于没有，对方并未感受到。

　　我们的情谊不能仅仅守于心，心里有了，应该及时兑现。不能写长信，短信、微信都行。在信息发达的时代，勤于表达是最简单的。

　　从表面上看起来，似乎我们并不疏于表达。哪位名人就算有了一丁点小事，全国人民一起刷屏。好像那是自己亲近的老朋友似的，其实和自己八竿子打不着。

　　但在应该写封长信的时候我们经常连短信也没有发出。为失礼，内心还经常涌出自责。但也只停留在自责而已，长信还是没有动笔。

　　的确，该写长信的时候一定写封长信。邮箱、微信、纸质信，都能表述。这种种表述，是自己的需要，也是对方的需要。

　　一位有情感的人，不会疏于表达。习惯和善于表达，不仅会使人交友广泛，也能证明自己有温度。

　　纸质的书信现在写得不多了，偶尔收到哪怕只言片语，也会有欣喜若狂的感觉，很珍视地留存。

　　经常，我会想恢复手写长信的习惯。但现在不知道如何邮寄平信，邮票要贴几毛钱，会不会送到。看见街头的那些邮筒，并没有被使用似的，寂寞地都生锈了。

　　其实，寄出的信，很多时候是自言自语，记叙自己日子的细节，真实生动。拿起以前的信件，有时会惊讶：这是我写的吗？

　　随手随意写出的书信，很多成为重要的历史资料，即使我们普通人家长里短的书信，也是最真实的民间诉说。最私人的书写，真实又不刻意的情绪、场景中，积累和再现着民间的分类史。

　　不过，在手写书信就快绝版的现在，写封长信或者短信，也不完全出于挽救一种沟通形式。写点信、说点话，叙叙旧、写写真，是人与人更深层的交流。

给雨果的一封信篇8

　　在古代，气象不只是气象，还是天象，是上天的旨意；在北宋，开封不只是开封，还是京师，是国家的心脏。于是，开封气象就有了全国影响，就有了历史意义。传统文化的基础是天人合一，因此古人对气象的变化极为重视和敏感。这就决定了古代气象决不只是自然状况，而是与人间、社会尤其是皇帝、朝廷及政治密切相关，气象的点滴变化，直接对应着甚至是左右着现实社会和皇帝的实际生活，这就是所谓的“天人之交，不啻影响”①。《宋史•五行志序》开宗明义地指出：“天以阴阳五行化生万物，盈天地之间，无非五行之妙用。人得阴阳五行之气以为形，形生神知而五性动，五性动而万事出，万事出而休咎生。和气致祥，乖气致异，莫不于五行见之……故由汉以来，作史者皆志五行，所以示人君之戒深矣。”②例如，元祐四年（1089年）左谏议大夫梁焘奏道：“春夏屡阴不雨，皆人主犹豫不断之象。”③长久的阴云天气反映了什么问题呢？是因为皇帝在当时的一件大事上犹豫不决。又如，元祐六年监察御史安鼎言：“臣又伏睹去岁冬温无冰，今春极寒，至夏方过，而炎燠如大暑后。推其咎证，皆正当《洪范》舒缓之罚。舒缓者，无功受赏，有罪不诛之谓也。”④简单地说，即在当时人看来，作为天变的主要组成部分，气象变异是上天对天子所作所为的警示，有的直接与朝廷安危相关。如天禧四年（1020年）五月，一场沙尘暴袭来，“大风起西北，有声，折木，吹黄尘蔽天。按占并主阴谋奸邪。是秋，内侍周怀政坐妖乱伏诛”⑤。更主要的是，在农耕时代，气象条件直接决定着当时的丰歉等经济生活状况，就是所谓的“靠天吃饭”———雨养农业，自然也关乎社会安定以及统治的基础。所以，宋代皇帝无不高度关心各地的气象。具体气象变化的时间性和地区性都极强，历史资料的分布差异很大，在北宋所有的气象记载中，以国家首都开封的史料最多。这是因为开封作为京师，是国家的象征和代表，是体现天人合一现象的最为敏感的地区。因此，开封气象就不单是自然问题，也不单是本地问题，而是事关国家的大事，经常深刻地影响到社会历史。作为历史气象社会学问题，这一题目尚未见有专论⑥。本文的初步研究发现，宋代开封气象对社会历史的重大影响，超出现代人的想象。现将与之相关的三个主要问题试做论述（不包括气象灾害后的抚恤、减免等赈济），以就教于学界。

　　一迫使皇帝自省悔过

　　处于权力巅峰的皇帝，很容易利令智昏，走向极端，给社会带来灾难。至高无上的皇帝，在理论上唯一服从的是天，气象等天变被认为是上天对天子的警示，使之承受巨大的压力，不得不自责反省，收敛不当言行。表现之一，鼓励臣下直言极谏，接受批评。如嘉祐元年（1056年）六月己卯（二十九日）的《雨灾求直言诏》云：“近乃淫雨降灾，大水为沴。败公私之庐舍，冒西南之城扉。秋稼有沦伤之嗟，贫人罹溺丧之苦。弥月于此，积晦未开……则天灾缘政而生，思闻谠言，以推咎罚。道有消息，志在更张。应中外臣僚，并许实封言时政缺失，凡当时之利害，制治之否臧，悉心以陈，无有所讳。庶几弭塞变异，召致和平。咨尔股肱之臣，其交相戒敕，虚心以调元化，合志而营大政，辅予不逮，冀其有庆。故兹诏示，想宜知悉。”①如此因气象而求直言的诏令，还有咸平二年（999年）闰三月丁亥（四日）的《以旱求直言诏》、康定元年（1040年）三月丁丑（二十三日）的《大风求言诏》、庆历七年（1047年）三月癸巳（十九日）的《大旱责躬避殿减膳许中外言事诏》、治平二年（1065年）八月乙未（八日）的《雨灾求直言诏》、熙宁七年（1074年）的《旱灾求言诏》等等②。熙宁七年三月二十八日，宋神宗诏中书省云：“应中外文武臣僚，并许实封言朝政缺失。”因为此前，宋神宗曾对翰林学士韩维说：“久不雨，朕夙夜焦劳，奈何？”韩维回答道：“陛下忧闵旱灾，损膳避殿，此乃举行故事，恐不足以应天变。愿陛下痛自责己，下诏广求直言，以开壅蔽，大发恩令，有所蠲放，以和人情。”神宗马上表示赞同，遂令他起草此诏，“诏出，人情大悦”③。在气象灾害的特殊环境中，广开言路，鼓励百官指责朝政，有利于更新调整政策，缓解社会矛盾，也有利于言论自由的开展，对于社会民众来说，则具有鼓舞作用。表现之二，臣僚借机指责皇帝。天圣五年（1027年）出现罕见的高温，而且伴随着大旱。“夏、秋大暑，毒气中人。占者曰：‘此《洪范》所谓恒燠也’”④。进入秋季七月，高温形势更加严重。九月，秘阁校理谢绛上疏曰：“去年京师大水，今年苦旱，此皆大异也。宜下罪己之诏，修顺时之令，宣群言以无壅，斥近幸以损阴。而圣心优柔，重在改作，号令所发，未闻有以当天心者。夫风雨寒暑之于天时，为大信也。近日制命有信宿辄改，适行遽止，而欲风雨以信，其可得乎？”⑤将高温等异常气象上升到政治高度，以此来规劝皇帝。绍圣年间，皇帝花费巨资打造游玩的大龙舟，引起大臣不满。在首次航行的当天，金明池忽起大风，“风甚，池浪如山。新作龙舟舣于水心殿东，不复登，水嬉等船皆罢”。殿中侍御史陈次升遂上书道：“所造不乘之舟，其费如此，而游幸之日，天乃大风，岂非爱佑陛下，而使觉悟有司之过乎！”⑥借大风批评皇帝的奢侈。表现之三，自我反省，深刻检讨。端拱二年（989年）“五月，京师旱。秋七月至十一月，旱；上忧形于色，蔬食致祷”⑦。其间，朝廷为了求雨，无所不用其极。开封严重的旱情使宋太宗忧虑恐慌。十月二十四日，宋太宗“以岁旱减膳，遍走群望，皆弗应。是夕，手诏赐宰相赵普等曰：‘万方有罪，罪在朕躬。自星文变见以来，久愆雨雪。朕为人父母，心不遑宁，直以身为牺牲，焚于烈火，亦足以答谢天谴。当与卿等审刑政之缺失，念稼穑之艰难，恤物安民，庶祈眷佑’”⑧。他承担了全部责任，并做出要自焚的姿态，这在中国历史上是少见的。康定元年三月二十二日开封发生了沙尘暴：“大风昼暝，经刻乃复。是夜，有黑气长数丈，见东南。”⑨持续了一刻钟的沙尘暴，令宋政府感到震惊，迅速做出反应：次日即“罢大宴，申诏中外言阙政”，号召对皇帝和朝政开展批评。二十七日，宋仁宗颁《大风诸道德音》云：“而乃霾风示变，昼景中冥。震惧以思，咎谴安执。实繇灵眷，申戒朕躬。”瑏瑡承认是由于自己的过失带来如此气象灾难，震惧之余，表示忏悔。表现之四，收敛改过。宋太祖因雨涝放出宫女就是典型一例。开宝五年（972年）夏季五月，“京师大雨，连旬不止。诸州皆言大雨霖”①。十三日，宋太祖说：“霖雨不止，又闻河决。朕信宿以来，焚香上祷于天，若天灾流行，愿在朕躬，勿施于民。”十五日，宋太祖又对宰相说：“霖雨不止，朕日夜焦劳，罔知所措，得非时政有缺使之然耶？”赵普回答：“陛下临御以来，忧勤庶务，有弊必去，闻善必行，至于苦雨为灾，乃是臣等失职。”但太祖仍在自己身上寻找原因：“朕又思之，恐掖庭幽闭者众，昨令遍籍后宫，凡三百八十余人，因告谕愿归其家者，具以情言，得百五十余人，悉厚赐遣之矣。”赵普等“皆称万岁”②。按传统阴阳五行理论，阴雨连绵意味着阴气过盛，为回应天谴，宋太祖将后宫一百五十余名女官遣散，以祈求云开雨霁。气象千变万化，经常不断地提醒、逼迫皇帝检讨认罪，改过自新，避恶趋善，避免其肆意妄为，积极作用是显而易见的。熙宁年间，当“天变不足畏，人言不足恤，祖宗不足法”的议论传开后，老于世故的前任宰臣富弼深感忧虑，喟然长叹，说出了一番知根知底的话：“人君所畏惟天，若不畏天，何事不可为者！此必奸人欲进邪说，以摇上心，使辅拂谏争之臣，无所施其力。是治乱之机，不可以不速救。”③从现代角度看，破除迷信当然是积极的，但从历史角度看，则另有苦衷：如果皇帝不迷信，靠什么来制约他呢？所以必须强化气象等天变的政治意义。

　　二改元及改变政局

　　如同年号始建于汉代一样，因气象灾害改元也始于汉代，这成为以后历代改元的原因之一。淳化是宋代第一个因气象而改元的年号。本年（990年）正月初一日的《改淳化元年降京畿流罪以下德音》云：“爰念去秋，颇闻愆亢，虑将成于灾沴，固深轸于忧劳。名山大川，亟令精祷，撤悬减膳，勉自励修，精诚上通，灵应犹响。雨如膏而润物，雪盈尺以呈祥，慰三农望岁之心，见百谷用成之象。庆兹元感，思举旧章。是用列羽卫于彤庭，俨衣冠于著位。因斯献岁，取象阳春。御正殿以受朝，出纶言而示众。宜改纪元之号，仍覃及物之恩。可改端拱三年为淳化元年。”④德音回顾了去年的旱灾以及冬季的瑞雪，为表达对上天的感谢和祈求风调雨顺，特地改元，淳化就是纯正平和的意思。景祐年号的出现，则是因为干旱，渴望迎来雨水：“改元诏意冀以迎和气也。”⑤庆历八年（1048年）是开封一个少见的多雨年份，涝灾严重，朝廷因此决定改元。十二月一日，“以霖雨为灾，颁德音，改明年元，减天下囚罪一等，徒以下释之”⑥。颁布的《雨灾赦天下改皇祐元年制》云：“而自春夏之交，霖雨作沴，伤暴禾麦，漂溢堤防，河朔之民，尤罹毙苦，粒食罄缺，庐室荡空，流离乡邦，携挈老幼，十室而九。自秋徂冬，嗷嗷道涂，沟壑为虑。愍其失业，弥甚纳隍。当原究其由来，冀消弭于灾变。宜均霈泽，以召善祥。仍更纪岁之元，用冀自天之祐，宜改庆历九年为皇祐元年。”⑦在宋代历史上，这是第三次因气象而改元。改元是种美好的愿望，目的是革新政治，改变局面。但改元只是一种信号导向，改变弊政首先要整治制定和执行政策的官员。开封气象变化又为此提供了借口、机遇，成为政治斗争中威力强大的武器。大中祥符二年（1009年）春旱，布衣林虎伐登闻鼓上言：“国家遣官祈雨，车驾遍诣宫寺，虽再雨而未足。愿去邪佞尸素之臣，明赏罚黜陟之令，则天自雨。”⑧至和元年（1054年），知谏院范镇指出：“累日以来，日色不光，天气沉阴，欲雨而不雨，此邪人用事之应，而忠良之情不得上通也。”⑨通过宣扬天人感应制造舆论，促使皇帝变更政府人事。如同气象变异与皇帝有密切关系一样，负有“燮理阴阳”职责的宰相等大臣同样有不可推卸的责任。淳化四年（993年）七月至九月淫雨不止，开封城“泥深数尺，朱雀、崇明门外积水尤甚，往来浮罂筏以济。壁垒庐舍多坏，民有压死者，物价涌贵，近甸秋稼多败，流移甚众。陈、颍、宋、亳间盗贼群起，商旅不行。上以阴阳愆伏，罪由公府，切责宰相李昉及参知政事贾黄中、李沆曰：‘卿等盈车受俸，岂知野有饿殍乎？’昉等惭惧拜伏，黄中出，语人曰：‘当时但觉宇宙小一身大，恨不能入地耳’”①。皇帝借机狠批执政大臣，并把责任推到他们身上，使之羞愧难当，暗示随时会因此罢免他们。在庆历三年（1043年）的旱灾中，宰臣章得象对皇帝检讨说：“此乃臣等备位衡宰，未能宣布善政，以召和气。适闻天语，甚不遑安……兵兴已来，赋役颇重，臣等固当夙夜思度，务在康济，惟恐才力有所不逮。”②这是主动承担责任的例子。还有一些主动要求罢免的例子：咸平二年（999年），开封发生了严重的春旱，宰臣张齐贤等奏曰：“春候已残，雨泽未降，此乃臣等燮理无效。欲求谴黜，以塞天下之责。”③如此各有责任的共识，使皇帝任免宰相乃至重组政府有了极佳的借口。庆历七年（1047年）的春天，开封地区缺乏降水，又逢大旱，从而引起朝更，宰相被罢免。正月，“京师不雨。二月丙寅，遣官岳、渎祈雨。三月辛丑，西太乙宫祈雨”④，均无成效。此后皇帝的反应加剧：“以久不雨，下诏责躬，避正殿，减常膳，求直言，戒励百官，罢免辅臣，以答天戒。”⑤具体情况是：工部侍郎、平章事贾昌朝罢为武胜节度使、同平章事、判大名府兼北京留守司、河北安抚使，枢密副使、右谏议大夫吴育为给事中。“昌朝与育数争论帝前，论者多不直昌朝。时方闵雨，昌朝引汉灾异册免三公故事，上表乞罢，而御史中丞高若讷在经筵，帝问以旱故，若讷因言阴阳不和，责在宰相。《洪范》：大臣不肃，则雨不时若。帝用其言，即罢昌朝等，寻复命育知许州”⑥。如此还不罢休，紧接着，执政大臣陈执中、宋庠、丁度等“以旱降官一等”⑦。这是宋代第一次因气象事件导致政府班子、大臣降级。庆历八年是一个少见的多雨年份，涝灾严重，还出现过晴空连续震雷的气象。五月，臣僚开始弹劾素有“奸邪”之称的宰相夏竦：“言者既数论竦奸邪，会京师同日无云而震者五。”如此异常，令皇帝恐慌：“上方坐便殿，趣召翰林学士。俄顷，张方平至，上谓曰：‘夏竦奸邪，以致天变如此，亟草制出之。’”于是，枢密使、河阳三城节度使、同平章事夏竦，被罢为枢密使、判河南府⑧。这是又一位因气象事件被罢官的宰臣。王安石变法的受挫乃至被罢相，也与气象变化有关。熙宁七年（1074年）发生大旱，四月，皇帝因灾情而愁容满面：“上以久旱，忧见容色，欲尽罢保甲、方田等事。”正在推行变法的王安石说：“水旱常事，尧汤所不免。陛下即位以来，累年丰稔，今旱暵虽远，但当广修人事以应天灾，不足贻圣虑耳。”神宗不以为然：“此岂细事？朕今所以恐惧如此者，正为人事有所未修也。”于是下令灾区暂停推行方田、保甲法⑨。监安上门、光州司法参军郑侠上书指责王安石变法，旱灾成为他攻击新法的重型武器，他说：“去年大蝗，秋冬亢旱，以至今春不雨，麦苗干枯，黍、粟、麻、豆皆不及种，五谷踊贵，民情忧惶，十九惧死，逃移南北。”又言：“自熙宁六年七月不雨，至于七年之三月，人无生意。”瑏瑡为了强调天人交感的真实快捷，他还冲动地赌上了自己的脑袋：如果皇帝“行臣之言，十日不雨，即乞斩臣宣德门外，以正欺君谩天之罪”瑏瑢。其实，熙宁六年七月以来，既有降雨，也有大雪。如熙宁六年七月二十四日，朝廷曾“遣官谢雨”瑏瑣，显然是有降雨。十一月二十七日，还降有大雪，且因降雪而“诏京畿收养老弱冻馁者”瑏瑤，二十九日又“遣官谢雪”瑏瑥。只是这些降水，被政治头脑发胀的反对派视而不见。熙宁七年四月六日，皇帝顶不住了，首先罢废了方田法：“以旱罢方田。是日，雨。”瑏瑦十九日，又将王安石罢相，任命吕惠卿等担任宰执，据说当天出现前所未有的沙尘暴。据郑侠《言行录》记载，“惠卿拜职日，京师大风霾，黄土翳席逾寸”①。飘落在室内席上的尘土一天即厚达一寸多，实在少见。不过，这也可能是反对派不满有“护法善神”之称的吕惠卿继任而夸大的记载。六月，宋神宗对辅臣说：“近遣小使至畿县视秋稼，非常滋茂，已有高及二尺者，今秋若获丰稔，吾民其小苏息乎！”②看来，旱情并没有影响庄稼的成长。由此再次证明，前此关于旱灾严重的说法，实有政治斗争中被夸大利用的成分。元祐元年（1086年）是宋哲宗继任、太皇太后垂帘听政的开始，也是一个全年干旱的年度，保守派趁机向变法派发起全面反攻。正月，侍御史刘挚攻击变法派首领蔡确道：“去年十月至今，并愆雨雪，骄阳肆虐，天下大旱，民情惶惶，实由确奸邪所召。”③二月下旬多阴云天气，右正言朱光庭再次借题发挥：“天欲雨而未雨，似有所待，臣愿陛下上顺天意，早屏奸邪，无害圣政，膏泽自降，岁则大熟。”④闰二月二日，在群臣的进攻下，宰相蔡确被罢，久孚重望的司马光出任宰相，据说气象随即改变。十五日，御史中丞刘挚在给皇帝的报告中说：“臣累具奏请，以为罢蔡确及惇，可致雨。昨者罢确而相司马光，宣麻之日遂雨，自后不出旬日，三得雨，都城近尺，而畿甸尤为沛然。此有以见睿断所召，而天心之应陛下也。天道必可畏，公议必可信，岂非明验？”⑤如刘挚所言，旱情得到缓解。从此，政局大变，开始了元祐更化。大观四年（1110年）的春夏连旱，致使宰相蔡京。“大观四年五月，彗星出于奎、娄之间，又自三月不雨至五月，上颇焦劳。台官吴执中等屡上章言蔡京罪恶，上亦浸薄京之所为，遂降授太子少保致仕……天觉自中书侍郎除右仆射，蔡京以少保致仕，四海欢呼，善类增气。时彗星见而遽没，旱甚而雨，人皆以为天觉拜相，感召所致。上大喜，书‘商霖’二字以赐之，且谓之曰：‘高宗得傅说，以为用汝作霖雨。今朕相卿，非是之谓耶！’”⑥如此巧合，更显得皇帝的决策英明，社会政治局面获得短暂的好转。还有因气象被改变任命、罢免甚至处死的官员。宋代一向把行政权与军权分开，但庆历二年（1042年）九月，宋仁宗任命宰相吕夷简判枢密院事，“既宣制，黄雾四塞，霾风终日。朝论甚喧，参知政事王举正言：‘二府体均，判名太重，不可不避也。’右正言田况复以为言，夷简亦不敢当。丙午，夷简改兼枢密使”⑦。黄雾是沙尘天气中的浮尘造成的，霾是空气中因悬浮着大量的烟、尘等微粒而形成的混浊现象，两者的意思归结起来，就是沙尘天气持续了一天。这一气象，迫使皇帝将以上治下的“判”字改为兼职。治平二年（1065年）八月，开封发生特大雨涝，连皇宫建筑都遭摧毁，死于雨灾者上千人，龙图阁直学士、判都水监韩贽因之“坐都城内外沟洫久不治”⑧之罪被免职，改知河南府，成为宋代开封第一个因气象灾害被罢免的政府职能部门的有关官员。太平兴国六年（981年）的上半年，开封长期缺雨，四月四日，皇帝亲“幸太平兴国寺、相国寺祷雨。上躬亲听断，京城诸司狱有疑者，多临决之。是岁，自春涉夏不雨，上意狱讼有冤滥。会归德军节度推官李承信市葱有烂者，笞园户，病创数日死。己卯，承信坐弃市”⑨。官员李承信犯了殴打致人死亡罪，在宋代一般不会被处死，但因为正值京师旱灾严重，按照阴阳五行理论与冤死有关，所以予以重判。李承信是宋代因气象问题重判而死的唯一的人。气象不仅关乎政局，更关乎国运———北宋灭亡就与气象有着密切的关系。靖康元年（1126年），金兵南下侵略，包围了开封，开封面临着宋代以来最严重的政治、经济、军事危机，也经历着最复杂的气象变异，天灾人祸交加，人民灾难深重。此年正月，多“大风雪。时围闭旬日，城中食物贵倍平时，穷民无所得食，冻饿死者相藉”瑏瑠。该年的十一月，也是多大风大雪的天气。据载，“时天大雪，十一月初十日，风暴甚，守城官不能彀弓，凡二十余日不霁，雪深丈余”①。十四日，“大寒”，极度的严寒致使一些守城“士卒噤战不能执兵，有僵仆者。帝在禁中徒跣祈晴”②。二十五日，“郭京以兵出宣化门，败绩。金人登城，京师失守。是日，大雪。尼堪谓其下曰：‘雪势如此，如添二十万新兵。’金人乘大雪攻城益急……时大雪二十余日未止，风势回旋，飘雪响昼夜，如雷霆声……天寒大雪，平地深数尺，冻栗堕指”③。宋军冻伤严重，战斗力大大下降。而在东北冰雪天地中生活的金兵，借助这场大雪如同增添了20万兵力，一举攻克开封城。靖康年间的社会历史巨变，伴随着气象的极端和异常。开封的陷落与北宋的灭亡，当然是政治、军事腐败的结果，但极其恶劣的气象条件也起到了加速北宋灭亡的作用，不仅如金军主帅所说大雪“如添二十万新兵”，也摧残、消磨了宋朝军民的战斗力和抵抗意志。“靖康之难”作为一个著名的、具有标志性的历史名词，不仅是政治之难，也是值得重视的气象灾难。

　　三改善民生及赦免囚犯

　　以上所有的变化，最终都要落实到人民身上，体现到民间生活的改善或改变上。正如参知政事吴奎曾对宋神宗所说的，“陛下在推诚应天。天意无他，合人心而已”④。天意即人心，人心即具有普遍意义的社会伦理道德。宋人经常能够享受到开封气象变化所带来的种种实惠。天禧五年（1021年）二月二十一日下了一场春雨，“丁谓等称贺，上甚悦。谓因请赐酺，与人共乐。诏从之。在京五日，西京三日，诸州一日”⑤。这场及时的雨泽，令皇帝十分高兴，特意允许全国臣民欢聚宴饮。据李焘《续资治通鉴长编》记载，北宋赐酺不过十次，这是最后一次。景德元年（1004年）有一个高温的夏季，开封许多人中暑。六月，朝廷采取了防暑措施：“以盛暑罢京城工役，遣使分赐疗暍者药，仍颁其方于天下。”⑥全国人民因开封高温，获得了防治中暑的权威药方。大中祥符四年（1011年）的夏季又是一个高温天气，宋真宗“以甚暑，录示军民《解毒方》”⑦。宫廷秘方又一次传入民间。庆历六年（1046年）六月，开封又出现高温干旱天气，连居民的饮用水都很缺少，多有中暑而死者。宋仁宗忙下诏：“开封府久旱，民多暍死，其令京城去官井远处益开井。”于是，“八厢凡开井三百九十”⑧。朝廷修建的水利设施，大大改善了居民的用水条件，不仅有救急效果，更有长远效益。气象条件，还直接影响到重大事务和工程的停减，从而减轻了人们的负担，减少了劳苦。雍熙元年（984年）六月是高温天气，一直企望举行封禅大典的宋太宗对宰相说：“封禅之废已久，今时和年丰，行之固其宜矣。然正殿被灾，遂举大事，或未符天意，且炎暑方炽，深虑劳人，徐图之，亦未为晚。”乃诏停封禅⑨。“炎暑方炽”，是宋太宗取消封禅大典的直接原因或者借口之一。元祐二年（1087年）春夏连旱，朝廷原拟隆重举行的太皇太后受册大典因此停罢。太皇太后为停罢此事而下的诏书中云：“今旱暵为虐，苗稼将槁，民则何罪，咎实在予。虽侧躬永思，损膳自戒，尚虑无以塞责消变，而有司乃于此时，欲以隆名盛礼加我，是重予之不德。所有将来行受册礼，宜权停罢。”瑏瑠绍圣四年（1097年）夏秋连续高温，八月份，按惯例本应举行祭祀北郊的仪式，但因“外议皆以为暑热，不可视北郊”瑏瑡，遂予取消。这些重大典礼的取消，毫无疑问节约了巨大的人力和物力，间接减轻了人们的负担。除了因气象灾害及时抚恤、减免赋役外，因气候寒冷或高温而停止工匠劳作也已成为常规。景德四年（1007年）五月诏：“访闻自京至永安缘路州县，以皇后园陵有期，率民除道。属兹盛暑，且夺农功，宜速令放散，至时量以军士给役。”瑏瑢同年六月，又“以盛暑减京城役工日课之半，第赐缗钱”瑏瑣。为应对开封当时的高温天气，体现人道关怀，朝廷减少了户外和体力劳动，并发放高温津贴。这些皆是因酷暑减轻民间劳役的事例。元祐三年（1088年）春季多雪，气候寒冷，朝廷即诏“罢修金明池桥殿，以时寒恤工徒也”①。此年正月，由于“寒雪”，天气太冷，皇帝曾下诏“在京工役给假三日”②。元符元年（1098年）秋季出现高温天气，七月有诏：“时气暑热，应在京工役并给假三日。”③上述皆是异常气象下开封百姓受到关注的事例，但更多情况是，因开封气象异常，宋廷施惠于全国。元祐二年冬至元祐三年春，开封一直阴雪不止。二月份，皇帝向全国德音云：“乃自去冬，连月降雪异常，今春以来，久阴不霁，农民失职，商旅不通，比屋之间，冻馁弥甚。常寒之罚，咎在朕躬，惟日兢兢，以图消复，洁精致祷，神眷未孚……窃虑四方狱犴，冤滞尚多，工役烦兴，人咨胥怨，郁成缪盩之变，以干阴阳之和。宜均涣恩，以召嘉气。应四京、诸道州、府、军、监、县，敕命到日以前，见禁罪人，除常赦不原外，枉法自盗罪至死，情理轻者奏取指挥，斗杀罪至死，情理稍轻者减一等，刺配千里外牢城，轻者刺配五百里外牢城，断讫录案闻奏。其余死罪降从流，流罪降从徒，徒以下并放。强盗罪至死，依所降决讫，情理重刺配广南远恶处，轻者配二千里外牢城。应诸路今春缘修河及工役所起夫并特免，如已发在路，所至告示放归，其河上及应用急切工役，并用军工及和雇愿役贫民充，余并权住一年。应罪人令众者，自今年三月以后并放。灾伤郡县公私欠负展一季，去年秋税展一月。流民所至及饥贫人，并多方存恤，给其钱米。拘碍条制，安抚或钤辖司量度应副讫奏。逃军限两月首身放罪，祠庙在祀典者，长吏差官严洁致祭。於戏！遇灾祗戒，聿修信顺之诚，正事布和，庶获天人之助，咨尔中外，咸体朕怀。”④德音所包括的惠政有减免刑罚、免除工役、宽限债务、抚恤贫民等等，如此地域广泛、恩惠广泛的举措，史不绝书。直接因气象变化而受惠最多的群体，就是囚犯。按照传统观念，淫雨不绝与牢狱犯人过多有关，干旱与冤狱有关。所以每逢气象有此异常，宋政府便改善监狱生活条件，清理在押人犯，赦免刑徒，以应答天意。建隆三年（962年）六月颁布的《曲赦东京及河北见禁德音》云：“朕适当盛夏，雨泽稍愆，切虑刑狱之间，或有淹滞。轻系小罪，虚致淹留，方属炎蒸，宜加钦恤。”⑤要求关照或释放轻罪在押人犯。开宝二年（969年）五月，气温居高不下，“帝以暑气方盛，深念缧系之苦，乃下手诏：‘两京诸州，令长吏督狱掾，五日一检视，洒扫狱户，洗涤杻械。贫不能自存者给饮食，病者给医药，轻系即时决遣，毋淹滞。’自是，每仲夏申敕官吏，岁以为常”⑥。形成了夏季清扫牢房制度。不仅如此，每逢高温天气，还常常减免刑罚。如大中祥符七年（1014年）六月是高温天气，宋真宗诏：“两京、诸路，系囚死罪委长吏躬亲详鞫，徒、流降等决遣，杖以下释之。”原因是“时属炎暑故也”⑦。元丰六年（1083年）六月诏：“近以炎暑，开封府、大理寺系囚，已令督责官属并力结竟。其诸路令刑部指挥提点刑狱司催督。”⑧有时还提前下诏，要求在酷暑到来前加班清理积案。如元丰六年五月，“诏渐逼炎暑，开封府、大理寺系囚，令连夜并力结竟，奏案上者，都省限三日约法断下”⑨。暖冬气象也是不正常的，同样需要用相应的手段应对。绍圣元年（1094年）十一月，“以冬温无雪，决系囚”。十二月，宋哲宗又下诏：“久愆时雪，虑刑狱淹延，在京委刑部郎官及御史一员，开封府界并诸路州军并令监司按所部结绝，内事理轻者，先次决遣。府界徒以下罪人罪状分明，不该编配及申奏公事，并断讫以闻。”瑏瑡庆历五年（1045年）二月也曾诏：“天久不雨，其令州县毋得淹系刑狱。”瑏瑢都是要求各地尽快审理积压的案件，从轻判决。制度化的宽宥，还有皇帝亲自录囚。端拱二年（989年），春夏连旱，一直没有有效的降雨。宋太宗“亲录京城诸司系狱，因多所原减。即命起居舍人须城宋惟干等四十二人分诣诸道，按决刑狱。是夕大雨。上因谓近臣曰：‘为君当如此勤政，即能感召和气’”①。很为自己的做法感到自豪。咸平三年（1000年）二月二十日，宋真宗“以京畿旱，御崇政殿，亲决系囚，多所原宥”。二十五日“大雨”②。这些巧合，强化了天人感应观念，无疑大大提高了皇帝减免刑罚的积极性。至和二年（1055年）夏旱，宋仁宗向翰林侍读学士吕公绰询问如何解救困局，吕公绰“陈前代王者亲录冤狱，其精诚所交，必有甘雨之应”。五月初一日，“上遂御便殿决系囚，未毕而雨澍，天子益器经术之言”③。他们仿效历代帝王，亲自对在押囚犯进行审讯复核，以纠正冤假错案，感召和气，换来风调雨顺。常见的赦免，也多因气象问题而实行。咸平二年开封发生严重的春旱，朝廷因之实行大赦：“天下系囚非十恶枉法、已杀人者死以下减一等。”④天禧二年（1018年）四月的《蝗旱后赦天下制》云：“俯顺融明之令，用新昭旷之恩，可赦天下，除十恶罪至死及已杀人不赦外，余死罪降从流，流已下并释之。内劫贼虽不杀人，亦具奏裁。”⑤天圣四年（1026年）六月庚寅（十六日），“大雨震电，京师平地水数尺。辛卯，避正殿，减常膳。丁酉，降天下囚罪一等，徒以下释之”⑥。康定元年（1040年）三月发生沙尘暴，“大风昼暝，经刻乃复”⑦。这令宋政府感到震惊，迅速做出反应，并落实到行动上：“降天下囚罪一等，徒以下释之。”⑧景祐二年（1035年）夏季出现高温天气，朝廷“以大暑，降天下囚罪一等，杖以下释之。诸路令转运使、提点刑狱，开封府界遣殿中侍御史里行高若讷、萧定基疏决之”⑨。元祐三年（1088年）正月，因连降大雪，朝廷诏令“疎决在京及府界系囚，杂犯死罪以下递降一等，至杖释之。以久阴不解也”。元祐五年二月，因“时雨稍愆”，诏令“疏决四京、府界诸县系囚，除常赦所不原外，杂犯死罪以下递降一等，杖以下释之。其后，又诏疏决应天下州、府、军、监、县等系囚”。不仅在祈求改变气象状况时如此，得到满意的结果后也会如此。太平兴国六年（981年），因“祷而雨故也”，为了答谢上天降雨而减免刑罚，“德音降死罪、囚，流以下释之”瑏瑢。甚至在风调雨顺的气象情况下也要恤刑。如绍圣三年（1096年）五月的一道诏书中记载：“春夏以来雨泽以时，二麦丰稔，尚虑刑狱滞留，更宜深恤。”瑏瑣意思是以预防为主。气象造成了如此多的机会，大大减少了冤狱，并不断使被囚禁者获得解放，合家团圆，既缓解了社会矛盾，又增添了劳动力。朝廷企图以社会和谐来感天动地，求得风调雨顺。其良苦用心和积极意义，应予以充分肯定。

爱可网分享地址：http://www.ik35.com/wm/93910.html