游子吟孟郊

游子吟孟郊篇1

　　可孟郊的一生，用倒霉悲催来形容，一点也不过分。孟郊出生在一个贫困的家庭，少年丧父，中年丧妻，暮年丧子，人生的不幸都让他遇上了。因为没有什么背景，要想混出个样子来，孟郊只有科举这个独木桥可走。但众所周知，科举这条路，那是布满荆棘和血泪的。

　　孟郊41岁才中吴兴乡贡，后来接连几次进京赶考，无一例外都落榜了，有史料可查的，仅在41岁到46岁期间，他就曾三赴长安应举，前两次均落第。失意之际，他写下数首牢骚满腹、愤恨不平的诗作。他在《落第》一诗中这样写道：“晓月难为光，愁人难为肠。谁言春物荣，独见叶上霜。雕鹗失势病，鹪鹩假翼翔。弃置复弃置，情如刀剑伤。”第二次名落孙山，他又写下了：“一夕九起嗟，梦短不到家。两度长安陌，空将泪见花。”

　　孟郊甚至有些绝望了，他写了首《叹命》：“三十年来命，唯藏一卦中。题诗还问易，问易蒙复蒙。本望文字达，今因文字穷。影孤别离月，衣破道路风。归去不自息，耕耘成楚农。”发牢骚说既然没有当官的命，那索性以后就不考了，回老家当一辈子老百姓。

　　话虽是这样说，可孟郊还是不甘心，要是不去参加考试，这一辈子估计就是死路一条。所以痛定思痛，孟郊还是决定要做最后一搏。

　　皇天不负有心人，年近50岁的孟郊第三次来到长安应试，居然给他考上了，压抑了40多年的郁闷一下子爆发出来，挥笔写下了那首著名的《登科后》：“昔日龌龊不足夸，今朝放荡思无涯。春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。”

　　考试虽然过了，可按科举规矩，进士中榜后并不授官，只是有做官的资格，还须参加吏部主试的博学鸿词科或书判拔萃科考试，录取后才能授予官职。就这样，又过了4年，朝廷才给了孟郊一个溧阳县尉的小官。官职虽小，但这毕竟可以让慈母欣慰。刚到任所，孟郊做的第一件事就是把母亲从老家接来，并写下了绝代名篇《游子吟》。

　　但这孟郊写诗可以，做官还真不是那块料，一个县尉的小官也被他当得焦头烂额。在溧阳，孟郊很少在衙门里待着，经常是骑着一头瘦驴四处游逛，日落方归，美其名曰“察民情”，可拿出的调查研究材料，尽是些苦吟诗作，很不实用。

　　孟郊既不务正业，又不会和上司搞关系，县令对他很不满意，就把他的所作所为向上级反映。上级领导于是派了个人“帮助”他工作，但是要分他一半工资。孟郊本来就工资低，这下经济上更是捉襟见肘。

游子吟孟郊篇2

　　论文摘要：中唐历经安史之乱，中唐诗人孟郊遭遇其中，他虽然恨、怨，不满心绪总挂于心。但他却“以丑为美”，用自己的智慧编写了他的美丽世界，留给了后人对“不平则鸣”的深思，以及追求“奇”的不一样、有特色的写作方法。

　　歌德说：“一个作家的风格是他内心生活的准确标志。”这种“内心生活”，是客体与主体的结合。中唐苦吟诗人生活的时代，在他们眼中已是一个非理想的、被颠倒的时代：“名利时转甚，是非宵亦喧。浮情少定主，百虑随世翻”，“正直神反欺”“用礼如用刀”(孟郊)。世上的好坏、善恶、美丑都被逆转了。

　　苦吟诗人孟郊的诗“往往以丑为美”。丑，时社会生活、精神意识、自然物态中与美相对的想象的总和。现实中的贪婪、残忍、凶狠，生活中的贫穷、饥寒、病态，精神上的绝望、孤寂、创痛，感受上的恶心、恐惧、厌嫌，形体上的丑陋、怪异、畸变等，都是丑在不同领域的表现。苦吟诗人孟郊敢于正视现实和人生，把自己对丑的认识和体验，凝聚为形象而精炼的语言再现出来。昭示着他的内心世界。

　　孟郊不仅不回避丑，而且大胆地、大量地展示丑。他“感觉到万物中的一切并非都是合乎人情的美，感觉到丑就在美的旁边……恶与善并存，黑暗与光明相共。”因而能以敏锐的观察力发现和挖掘现实中的丑恶现象，并以犀利的笔锋披露和剖视它们。不过，孟郊更多的是描写自我的“丑”——主要是他生活中的不幸于灾难：贫穷、饥寒、病态。

　　写贫穷-——“借车载家具，家具少于车”，“饮食迷精粗，衣裳失宽窄。回风卷闲簟，新月生空壁”。

　　写饥寒——“腹饥心将崩”，冷魂坐自凝“。

　　写病态——《路病》、《卧病》、《病客吟》、《秋怀》(十五首)，从人物的精神、肉体、心理等反面刻画了个人的深切感受，如“飞光赤道路，内心焦肺肝“，”春色烧肌肤，时多苦咽喉。卷寝意蒙昧，强言声幽柔“，病骨可剸物，酸呻亦成文”，“席上印病文”。

　　这类诗在其作品中屡见不鲜。他把丑展示给人们，在心理感受上造成深至的压迫感、沉重感和痛苦感，正如李斯托威尔所言：“在艺术和自然中感知到丑所引起的是一种不安甚至痛苦的感情。”诗人心灵上的战栗、苦楚、创痛，在“丑”中得到了充分的表述。

　　苦吟诗人孟郊特别擅长发觉和摹写一般人认为丑的，能诱发厌恶恐惧心理的事物。他甚至用欣赏的目光搜寻它，用平静的笔调描画它，倒置大自然中的丑与美，表现了他的艺术法则——“以丑为美”。

　　谈完孟郊这位中唐时期的苦吟诗人写诗的艺术法则，我们来品味他诗里蕴含的思想内容。

　　韩愈在《送孟东野序》中提出了“大凡物不得其平则鸣”的创作主张，并称赞：“孟郊东野，始以其诗鸣，其高出魏晋，不懈而及千古，其他侵淫乎汉氏矣。”这是对孟郊诗歌思想内容和社会意义的总概括，也是孟郊诗歌创作的突出特色。

　　所谓“不平”，是孟郊生活时代的鲜明特征，所谓“鸣”，是孟郊运用诗歌反映这个时代的现状，表达自己对它的认识、感受和态度。孟郊生活在李唐王朝走向衰落的时期，经历了玄宗、肃宗、代宗、德宗、宪宗六代帝王的统治，目睹了中唐社会的各种疮痍的产生和溃烂，感受到国家和人民遭到的灾难与痛苦。“安史之乱”后的社会是动荡不安的。陆贽在建中四年给德宗的上疏中云：“陛下志臣区宇，四征不庭，凶渠稽诛，逆将继乱，兵连祸结，行及三年。徵师日滋，赋敛日重，内自京邑，外泊边陲，行者有锋刃之忧，居者有诛灭之困。是以叛乱继起，怨读并兴，非常之虞，亿兆同虑。”这正是当时社会的正式面貌。主张诗歌“补风教”“征兴亡”“多讽刺”的诗人孟郊，在诗歌中真实地、深刻地反映了这一现象。

　　“何言天道正，独使地形斜”(《招文士饮》)。这是孟郊对当时整个社会状况的深刻认识和形象描绘也是诗人呼喊出的愤愤不平之声。经历藩镇发动的战争的孟郊，还通过描写战争给社会留下的无穷祸害，进一步揭露战争的罪恶，如《伤春》：

　　两河春草海水清，十年征战城郭腥。乱兵杀儿将女去，二月三月花冥冥。千里无人旋风起，莺啼燕语荒城里。春色不拣暮旁枝，红颜皓色逐春去。春去春来那得知，今人看花古人墓，令人惆怅山头路。

　　这首诗可以作为杜甫《春望》诗的姐妹篇来互读，两诗同样写春天，同样抒发忧国伤时的情感，同样描写战乱造成的社会惨状，也具有同样的认识价值和现实意义。

　　孟郊在表现征妇怨情这个传统题材方面，汲取了古诗和古乐府的艺术手法，描写征妇的幽怨深沉真切，动人心弦。在《征妇怨》、《古意》、《折杨柳》、《有所思》等篇中，我们都能深切地感受到这一点，如《折杨柳》：

　　楼上春风过，风前杨柳歌。枝疏缘别苦，曲怨为年多。花惊燕地云，叶映楚池波。谁堪别离此，征戍在交河。

　　“枝疏”正显离别之多，“曲怨”正写离别之久，最后点明带来这种离愁别恨的原由是亲人长期征戎在遥远边境。“荡子守边戍，佳人莫相从。去来年月多，苦愁改形容。”(《古意》)也表现了一个因丈夫 长年征战边地的妇女的怨尤，反映了她内心极大的痛苦和愤恨。

　　面对残酷的现实，诗人既毫不容情地暴露他，表示了极大的憎恶，又提心吊胆地防范它，流露出深深的畏惧。这正是封建社会里像孟郊这样的知识分子的共同心态。他在《空城雀》《复巢行》《黄雀吟》等诗中，通过描写遭遇被害的鸟雀，因物及人，以鸟比附，对受害者寄予满腔同情，表达了对凶残的“主人”和“官仓”的无比愤慨，揭露了封建社会人吃人的恐怖现状：

　　黄雀舞承尘，倚恃主人仁。主人忽不仁，买弹弹尔身。何不远飞去，蓬蒿正繁新。蒿粒无人争，食之足为珍。莫觑翻车粟，觑翻罪有因。黄雀不知言，赠之徒殷勤。(《黄雀吟》)

　　一雀入官仓，所食宁损几。只虑往覆频，官仓终害尔。鱼网不在天，鸟罗不张水。饮啄要自然，可以空城里。(《空城雀》)

　　国成德说《空城雀》一诗“似畏祸思避”，可谓道出了这一类诗歌的主旨。这与曹植《野田黄雀行》和阮籍的《咏怀》诗中的某些篇章一样，在一定程度上反映了社会的另一个侧面。面对这种险恶的现实和伪薄得世俗，孟郊的不平之气亦常常破胸而出：“人间少平地，森耸山岳多”(《君子勿郁郁》)。这是诗人激愤难抑的呼喊，是对现实黑暗的不可遏止的抗战，是对社会不平现象的的响亮一“鸣”。

　　像孟郊这样大胆地、直观地、深刻地揭露世俗恶习和社会丑态的诗歌，比唐代乃至整个古代文学史上的也是少见的。这些诗歌，敢于面对残酷的现实，敢于正视惨淡的人生，具有鲜明的典型性和强烈的战斗性。

　　思想内容、艺术手法、艺术特色三者是结合一体的。孟郊作为苦吟诗人，同时他也是韩猛诗派德尔代表人物，领袖人物。“元和之风尚怪也”，这里“尚怪”的诗风，便是孟郊诗歌的主要艺术特色。而形容他。有个更适合的字“奇”。没错，孟郊的诗歌，构思奇、抒情奇、比喻奇、语言奇，可谓“东野动惊俗，天葩吐奇芳”。

　　构思上，他讲究构思的创新，安排篇章结构时，善于变换，富于波澜，回环反复，擒纵自如，使全篇既铸为一体，又曲折开合，达到出奇制胜、意想不到的效果。如《车遥遥》。

　　抒情上，孟郊有自己独特的生活道路，因而对事物有自己独特的深切感受。他很善于体验各种细腻的感情，运用奇特的、与众不同的表达方式抒情写意，具有独标一格的特色，如《游子吟》。

　　比喻上，孟郊运用的奇特。他不论是绘景描物，还是抒怀达情，往往摒弃熟语，努力创获，运用多种多样的比喻，刻画出生动的形象，展现出事物的不同状态。如《暮秋感思》。

　　语言上，孟郊观察事物的能力和提炼的形象的技巧是较高的。他体物细微，描写自然工巧，神寓意会。他以精炼、新奇的语言，以一字数字，从事物某一细部和侧面，栩栩如生地模拟出鲜明生动的势态来。如《喜雨》。

　　孟郊有高超的写作技巧，他以丑为美的逆向思维法人深思，虽然他不是完美的，但仍有许多地方时值得我们后人学习的！

　　参考文献：

　　①《歌德谈话录》，人民文学出版社1978年9月版；

　　②《艺概》卷二《诗概》，上海古籍出版社1978年12月版；

　　③《西方美学家论美和美感》，商务印书馆1980年5月版；

游子吟孟郊篇3

　　2、人家见生男女好，不知男女催人老。——王建《短歌行》。

　　3、搴帷拜母河梁去，白发愁看泪眼枯。——黄景仁《别老母》。

　　4、爱子心无尽，归家喜及辰。——蒋士铨《岁暮到家》。

游子吟孟郊篇4

　　1、《游子吟》原文：慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。

　　2、《游子吟》是唐代诗人孟郊创作的一首五言诗。这是一首母爱的颂歌。全诗共六句三十字，采用白描的手法，通过回忆一个看似平常的临行前缝衣的场景，凸显并歌颂了母爱的伟大与无私，表达了诗人对母爱的感激以及对母亲深深的爱与尊敬之情。

　　3、此诗情感真挚自然，虽无藻绘与雕饰，然而清新流畅，淳朴素淡的语言中蕴含着浓郁醇美的诗味，千百年来广为传诵。

　　（来源：文章屋网 ）

游子吟孟郊篇5

　　读完一本经典名著后，大家心中一定有不少感悟，是时候抽出时间写写读书心得了。但是读书心得有什么要求呢？这里给大家分享一些关于游子吟读书心得，希望对大家有所帮助。

　　游子吟读书心得1今天，我把《游子吟》背会了，我制定假期背会二年级上册全部课文的计划完成了，我很开心。但是，妈妈问我：你知道《游子吟》这首诗讲的是什么意思吗？我摇摇头说不太懂。

　　妈妈一句句给我解释：慈祥的母亲手里拿着针线，为即将远游的孩子赶制新衣。临出发前，老母亲一针一线，都是缝的很细密，是怕儿子迟迟难归，所以，要把衣衫缝制得更为结实一点，正像小草难以报答春天的阳光一样，做儿女的也报答不了母亲那似海的深重恩情！

　　听了妈妈讲解，我想起来妈妈五一带我去郑州方特乐园玩时，下了大雨，我和妈妈的衣服都湿了，晚上吃完饭到宾馆，妈妈让我躺在被窝里，妈妈去给我洗衣服，不一会儿，我就睡着了，等到半夜醒时，妈妈拿着吹风机在给我吹衣服……，我想：等我长大了，把自己挣得钱都给妈妈买好吃的，好好爱妈妈。

　　我爱我的妈妈。

　　游子吟读书心得2“慈母手中线，游子身上衣，临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。”同学们，看了这首诗是不是很熟悉呢？它就是我国古代诗人孟郊所写的《游子吟》。这首诗讲的是：慈祥的母亲手上拿着针线，为出门远行的儿子缝制衣裳。儿子即将上路，她一针针细密的缝着，想着儿子在外迟迟不归，又担心衣裳不结实会坏。说像小草那样的子女心意，能报答慈母那春天阳关般的恩情呢？每当我读到这首诗，我就会浮现出孟郊与孟郊母的情景。

　　这首诗是多么感人啊！孟郊，众所周知，他的身世是多么可怜，他的生活是多么贫寒。我觉得我们就是小草，母亲就是阳光，她每天都用光照亮着我们，让我们走向光明，让我们能看清前面的路，让我们茁壮成长，让我们走向前途和未来。

　　父母对儿女的爱是无私的`，即使你竭尽一生的心意，也报答不了他们对你的爱。所以，我们要体谅父母，多帮助父母，好好学习，天天向上，以优异的成绩来回报父母曾经对我们的爱。

　　游子吟读书心得3星期六的下午，我读了一首诗，名字叫《游子吟》，读完以后我思绪万千。

　　这不由得使我想起了我的妈妈。记得我5岁那年，妈妈带着我和弟弟去姥姥家。我二姨带着我的表妹迪迪也去了。我们三个是5岁、4岁、3岁。一个比一个大一岁，玩起来谁也不会让谁，谁也不会照顾谁。就在我们玩的高兴的时候，不知道是谁推了我还是我跑得太快没站稳，反正我就是摔倒了，头撞在了屋角上。我哇哇的哭着喊着妈妈。妈妈飞快的跑过来，只听见妈妈说呀怎么了，头破了，妈妈二话不说一手捂住流血的头，一手抱起我就往村卫生室跑，血滴了一路，妈妈也吓坏了。

　　现在想想，真不知道妈妈当时怎么那么大的劲啊，抱着我就想飞起来一样。这是妈妈的爱在支撑着妈妈吧。现在，我终于知道母爱是伟大的，是无私的。我一定要常常帮父母做家事，分担父母的辛劳，长大了一定要孝敬我的妈妈。

　　游子吟读书心得4母亲，一个多么伟大而温馨的名字。

　　“慈母手中线，游子身上衣。”当我读《游子吟》之时，便不由得想起我的母亲来，每逢放学回家，我的心情非常激动，因为我想起家里有母亲的笑容，有母亲为我做的好吃的。每当读到“谁言寸草心，报得三春晖”时，我的心也在思考，母亲对子女的恩德报答的完吗？自从我降生到这个世界上，母亲就照顾我每一衣，每一食。冬天怕我冻着，就千方百计的让我穿暖，每吃一顿饭，总要关切的询问：“吃饱了吗？好吃吗？”等等。《游子吟》虽然是一首短短的诗文，但是它体现出来的却是母亲对儿女的深切关爱，以及儿女对母亲恩德的报答。

　　母亲在孩子的心中总是最慈爱、最美丽的！

　　游子吟读书心得5今天，我读了孟郊写的《游子吟》。

　　这首诗描写了母亲为将要远游的孩子赶制衣服，表达了孩子要对父母有孝心。

　　在学校，老师就好像我们的妈妈，关心我们的学习和生活。深夜，我仿佛看见，老师还在灯下为我们批改作业，我们已经睡了，她还要为明天的上课内容而准备。

　　我一定要努力学习，来报答老师的“三春晖”。

　　游子吟读书心得6游子吟

　　孟郊

　　慈母手中线，

　　游子身上衣。

　　临行密密缝，

　　意恐迟迟归。

　　谁言寸草心，

　　报得三春晖。

　　每次读这首诗，我都非常感动。想起妈妈为孩子付出的很多，却从没有要求回报。就像我的妈妈，每天为我检查作业签字，陪我上英语课，她从不说累。

　　所以我今后要好好孝敬妈妈，努力学习，锻炼身体，做个有用的人，不让妈妈伤心。

　　妈妈，您辛苦了，我爱妈妈。

　　游子吟读书心得7慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春辉！这首诗的意思大家几乎都知道，可我对这首诗的理解特别深。

　　因为两个月前，我的胳膊摔断了，妈妈和爸爸整天忙着照顾我。

　　从这件动人的事中，我明白了一个道理，父母的爱是无微不至的，儿女的享受是无限的，儿女长大后一定要报答父母的养育之恩。

　　游子吟读书心得8今天，我读了唐代诗人孟郊的《游子吟》这首诗，明白了“慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖！”的道理，它表达了慈祥的母亲对孩子的爱护、关心和牵挂，这博大的母爱就像春天的阳光，区区小草似的儿女之心怎能报答得了。

　　母亲每天为我们洗衣、做饭、辅导功课等，非常辛苦！作为孩子，我们应听从父母的话，好好学习，天天向上，长大了要报答父母对我们的爱。

　　游子吟读书心得9慈母手中线，游子身上衣。

　　临行密密缝，意恐迟迟归。

　　谁言寸草心，报得三春晖。

　　母爱是温暖的，母爱是幸福的，母爱是珍贵的，世上没有比母爱更加珍贵的了。孩子出去了，母亲还细心地一针一针帮孩子缝衣服，这首诗的含意太令人感动了，我一直都没有忘记，每次翻开课本时，暖流就在我心里流淌。

　　母爱无处不在，小时候，母爱藏在乳汁里，吮着它，香甜甜；上学后，母爱躲在书本里，读着它，顺溜溜；离家后，母爱藏在牙刷里，刷着它，悠思绵绵。

　　我们的欢乐，是母亲脸上的微笑；我们的伤心，是母亲眼里深深的忧伤。我们可以走得很远，却永远走不出母亲心灵的广场。我们也爱母亲，却和母亲对我们的爱不一样，我们的爱是溪流，母亲的爱却是海洋。

　　我在母爱中成长，要感谢爸爸妈妈，我想我应有一颗感恩的心、善良的心，去报答爸爸妈妈。

　　游子吟读书心得10曾几何时，这一首诗深深地打动我的心弦。曾几何时，我为这首黯然下泪。

　　爱是一个永恒的话题，由古到今一直被人们所赞颂。怎样才能报答母亲对自己无微不至的照顾与关爱？正如这首诗所说的寸草新怎能报答阳光给它的温暖呢？为人子女，我们很少时间能够照顾母亲，而母亲却用了大半生的时间照顾我们，教导我们。一句唠叨，一声愤斥也表现了母亲对我们的爱。“上学记得小心骑车啊！”“天气变凉了，快加点衣服吧！”……每个星期回家，母亲总是一遍又遍地对我说着这些话。起初，我总觉得很厌烦，而现在却深深地体会到母亲的用心良苦，回到学校再没有听到妈妈的唠叨反而不习惯。每次我的衣领没翻好，妈妈总会温柔得帮我翻好，然后再来一句“大个女啦，还让妈妈担心？”每当我的鞋子脏了的时候，母亲总会赶紧帮我洗干净，而每当我说自己来的时候，母亲总是那句对白“小孩子，什么都不会干，你去玩吧！”每当我听到这些熟悉的话时，我的鼻子就像PH值

　　记得小时候，我总爱向妈妈撒娇：“妈妈，你如此对我，我长大后应怎样报答你呢？”妈妈总是爱怜地摸着我的头，语重心长的说：“好孩子，你好好地学习，健健康康地成长就是对我的最好的报答。”啊，母爱是伟大的，母爱是无私的，母爱是超越世上一切凡嚣的最纯洁的爱！

　　我们应该在母亲的有生之年，好好地孝顺母亲，别让她操心，别让她劳气，让她老人家安安乐乐地度过晚年。

　　然而，世上总是有两面性的。一些不孝子女竟不知道母亲对自己的爱，反而骂母亲，甚至打母亲。哎，真是狼心狗肺呀！在我们现在的社会上存在着这样现象已经是屡见不鲜了。我就亲眼目睹过一个大逆不道的儿子赶他年迈的母亲走，自己和老婆一起生活。要知道老人家需要的不仅是物质，还更需要精神的抚慰！退一步来讲，如果有朝一日，他也为人父母，被子女这样赶走，心里又是怎样的滋味呢？

游子吟孟郊篇6

　　改写【游子吟】

　　一天夜晚，在一个偏僻的小山村里，村里的人早已熄灯睡觉，唯独有孟郊家的灯依然亮着。

　　屋里，孟郊正在聚精会神地看着书。他的母亲在一旁为将要进京赶考的儿子缝制衣服。那位母亲是那样的苍老，满头银发，岁月的痕迹，深深地刻在她那饱经风霜的脸上。她用筋脉突兀的手颤抖地举起针线，另一只手在油灯的微光下颤颤巍巍地将线一次又一次地将线往针眼里穿，好不容易穿好了线。母亲轻轻地、吁了一口气，她拿起衣服，一针一线，小心翼翼地把衣角缝起来，缝了一边又一遍，时不时拿到油灯下，看一看，拉一拉。很结实，很好。母亲满意的笑了。不知道这一去，什么时候能回来，希望这衣服能让儿子穿得长久些。她轻声说：“来，穿上试试。”孟郊放下手中的书，接过母亲手中的衣服，看到母亲那树枝般枯黄的手上长满了老茧，不禁热泪盈眶。孟郊穿上衣服后，正合身。母亲欣慰的笑了：“好了，快睡吧，明天还得赶路呢！考完后，早点回来吧。”

　　看着母亲沧桑的脸，听着这感人的话，孟郊心里不禁想：母亲啊，多少年来，您一直无微不至的照顾我，为我付出一切，给了我比天高，比地厚，比海深的爱，我永远也无法报答。就像小草那样难以报答春光的恩情啊！

游子吟孟郊篇7

　　1、《游子吟》，这是一首母爱的颂歌。诗中亲切真淳地吟颂了伟大的人性美——母爱。

　　2、《游子吟》是唐代诗人孟郊的五言古诗。采用白描的手法，通过回忆母亲为远行的孩子在临行前缝衣的场景，凸显并歌颂了母爱的伟大与无私，表达了诗人对母爱的感激以及对母亲深深的爱与尊敬。

游子吟孟郊篇8

　　因为他写了500多篇诗，其中有的诗篇反映时代现实、揭露藩镇罪恶，如《征妇怨》、《感怀》、《杀气不在边》、《伤春》等；有的关心人民生活、愤慨贫富不平，如《织妇辞》、《寒地百姓吟》等。

　　有的表现骨肉深情，如《游子吟》、《结爱》、《杏殇》等；有的刻画山水风景，如《汝州南潭陪陆中丞公宴》、《与王二十一员外涯游枋口柳溪》、《石淙》、《寒溪》、《送超上人归天台》、《峡哀》、《游终南山》等；虽然社会生活内容不同，都思深意远，造语新奇，体现了孟诗的特色。有些作品如《秋怀》等，则情调不免低沉；“出门即有碍，谁谓天地宽”（《赠崔纯亮》）一类诗句，虽反映了世途艰险，但也表现了狭窄的心情。

　　有的写仕途失意，抨击浇薄世风，如《落第》、《溧阳秋霁》、《伤时》、《择友》等，还有的自诉穷愁，叹老嗟病，如《秋怀》、《叹命》、《老恨》等。而“出门即有碍，谁谓天地宽”(《赠崔纯亮》)一类诗，虽反映了世途艰险，但也表现了作者偏激的心情。孟诗艺术风格，或长于白描，不用词藻典故，语言明白淡素而又力避平庸浅易；或精思苦炼，雕刻奇险。这两种风格的诗，都有许多思深意远、造语新奇的佳作。但也有些诗过于艰涩枯槁，缺乏自然之趣。

　　我最喜欢的诗，那就属他的《游子吟》。

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